思想內容不同。
形象創新不壹樣。
不同的表現形式。
從表現形式上看，中國古代文言短篇小說主要分為筆記和傳奇兩種藝術形式。
《嶽薇》是壹部典型的筆記小說，它采用了筆記小說的表現形式。筆記本小說的特點是情節簡單，篇幅短小，語言簡單，重在推理。作為筆記小說的代表，嶽薇充分展示了筆記小說的鮮明特點:壹是敘事簡短；二是註重推理。
《聊齋》是壹部“壹書兩體”的奇書，它成功地借鑒了史傳文學的許多敘事方法。《聊齋》約300篇小說，從藝術形式上講，包含了傳奇和聊齋誌異兩種題材，被人們譽為聊齋誌異的典型故事。
思想內容不同。
兩部作品以不同的敘事方式反映出的思想內容大相徑庭:在思想內容上，嶽薇主要主張“勸誡與懲罰”，其次是主張“因果報應”。紀昀本人也沒有回避作品的規勸主題。在第壹卷的開頭，他就明確提出了作品的主題:“勸懲有益”，在兩篇序言中也強調了這壹點。他在《盛世壹序》中說:“欲使人知之，當勸而懲之。”鄭作序:“大意是勸和懲。”。可見，嶽薇具有勸導和懲罰的功能。
蒲松齡之孫蒲立德認為《聊齋誌異》的思想內容“多與鬼神有關；其體仿歷代列傳；其談褒或觸時，《聊齋誌異》的敘事研究則用於勸誡和懲罰。”《聊齋誌異》的敘事雖然也有勸和懲的意圖，但主要是以直擊當時社會黑暗政治、廣泛揭露科舉弊端、熱情歌頌青年男女愛情、反映當時重要時代主題的思想內容為主。
形象創新不壹樣。
《聊齋》藝術形象的創新主要表現在人物、情節和語言三個方面。蒲松齡充滿“孤獨與憤怒”地塑造形象，說明作者在作品中以虛幻浪漫的狐貍形象撫慰自己的情感世界。在狐鬼花妖的世界裏，作者把狐貍描寫成人，用狐貍寫人和事，賦予狐貍以人的思想和性格，完全按照人的生活方式來描寫故事，賦予狐貍人性化的感情。削弱了作品中狐貍的邪氣，增加了人情味。在以狐仙為題材的文學作品創作中具有創作意義，使狐貍具有了人們喜愛的性格和形象。對傳統狐仙題材的拓展和超越，為同類題材的小說創作開創了壹個全新的境界。
在語言上，蒲松齡用的是“才子之筆”，重在描寫人，善於描寫，文筆曲折細膩，文學性很強。他塑造了壹系列具有人性和人情的狐仙形象，提升了藝術形象的思想價值和審美價值。而《聊齋》的語言特色就是能把新鮮活潑的口語融進深邃的文言文。就像阿賢身上的老鼠精，美麗善良，善良勤勞，有愛心，有自尊心。除了“天天建倉”“年年有余”的“不凡”，她完全是壹個勞動婦女的形象，這是蒲松齡的傑出創造。
紀昀是壹位有著豐富閱歷和文學才華的大學者，但他的思想比較保守，而且《憶鬼神事》往往隱含著宣揚功名教理的傾向，強調“作家之筆”，所以紀昀的《閱微》在這些方面缺乏藝術創新。