2.學習法律知識，正確認識法律與政府的關系。
3、多參與宣傳，通過各種媒體，宣傳法制觀念，進行法制教育。讓更多的人了解和遵守法律。占領網絡思想教育陣地，使互聯網也成為法制宣傳的新平臺。摒棄網絡的弊端，發揚網絡平臺的普適性。
3、相信法律，依靠法律，樹立尊重法律權威的意識。
4.學會用法律武器保護自己。
4、積極舉報違法犯罪行為，或用於作證，配合公安機關懲治違法犯罪活動。
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法律權威的塑造
相比較而言，“塑造”法律權威比“維護”法律權威更具有根本意義和深層價值。對於法治較晚的國家來說，塑造法律權威無疑是推進法治的基本內容和重大問題。在中國，構建法治文化基礎的命題尚未完成，任務艱巨而漫長。為了不斷推進法治，我們必須深入思考在法治較晚的國家塑造法律權威的可能性和現實性。
中國面臨的現實問題是，什麽樣的價值取向使法律獲得了意義之外的東西？在當代中國，法律權威的塑造離不開馬克思主義法學理論的創新和當代中國文化的重建。壹個法治較晚的國家塑造法律權威是可能的，當然需要壹個漫長而艱難的過程。至少有三種現實的方法可供我們選擇。
第壹，加強馬克思主義法學理論和公平正義理念的研究和創新。黨的十八大提出了社會主義核心價值體系。在中國，如何真正將公平正義的價值觀轉化為民族的精神追求，成為評判社會優劣的價值標準，中國學術界應承擔起深入研究馬克思主義法學理論和公平正義觀並使之中國化的時代使命。
二是探討傳統文化在弘揚公平正義和法治精神方面的可能意義。根據馬克思主義的古今中外觀，傳統文化要批判地繼承、超越和創新，要充分挖掘其中隱藏的可以轉化為現代性的精神資源，與時俱進。總的來說，中國的儒家思想作為文化傳統的核心，是壹個以“仁”為核心的龐大體系，體現了中華民族對“人類精神自律”的歷史建構。儒家以天為萬物之源，以天為禮儀的信仰基礎；儒家人生智慧的內在性是通過“仁”來揭示的，仁是壹顆善良的心或善，也是壹個完整的道德體系。
三是讓每個公民真正感受到法律的公平正義。法治是良法之治，立法機關要建立健全長效機制，保證立法質量，避免立法沖突。公權力機關嚴格執法，公正司法，不以改革創新為由違法。
中華法系因其範圍之廣、嚴格超越國界，壹度對亞洲各國產生了巨大影響。如今，中國特色社會主義法律體系已經確立。如果要為中國獨特的現代法治做出貢獻，“法律的權威”無疑是關鍵的壹環，這需要長期的努力。
人民網——如何塑造法律權威