1，19年末到20世紀初，西方影響最大的神學思潮是自由主義神學，為資本主義制度的合理性和永久性辯護。它樂觀自信，相信人可以掌握自己的命運和世界歷史的進程。
2.在政治上，它宣稱上帝的王國可以通過社會改良、理性教育和消除不公正在世界上建立起來。
3.在思想上，它否定傳統教義的宇宙觀和形而上學體系，相信理性的權威和能力，主張基督教信仰要適應現代科學和哲學的發展。
4.在倫理上，它聲稱基督教的本質是對上帝之愛的依戀，耶穌基督體現了上帝的父愛，構成了信仰的核心。
5.美國沒有受到戰爭的摧殘，但經濟發展得到了促進，政局相對穩定。不同的政治和經濟形勢使美國自由主義神學具有不同的特點。
除了繼承19世紀的自由主義神學傳統外，主要受當時美國流行的現實主義和實用主義的影響，強調基於真實經驗的觀察和理解，所以被稱為“現實主義自由主義神學”或“經驗主義和自然主義神學”。
擴展數據
1，美國自由主義神學的主要成員多在芝加哥大學神學院，故稱“芝加哥學派”，其代表人物有傑拉爾德·伯尼·史密斯(1862 ~1929)和馬修斯(Shailer Mathews，1863 ~ 65438)。
但最著名的自由主義實證神學家是道格拉斯·克萊德·麥金托什(1877 ~1948)。
麥金托什1877年出生於加拿大，1909年在芝加哥大學獲得博士學位，1916年至1932年在耶魯大學擔任教授，1920年至1938年在耶魯大學研究生院擔任宗教系主任。
主要著作有:《戰爭世界中的上帝》(1918)、《作為實證科學的神學》(1919)、《基督教的合理性》(1925)、《宗教實在論》(65433)。
2.麥金托什之後，魏曼等人繼續發揚這種經驗主義神學傳統，形成了美國自然主義神學特色。
魏漫著有《宗教經驗與科學方法》(1926)、《歷史指南》(1949)、《人的終極職責》(1958)。
他認為，在現代技術時代，只有科學探索才能形成人類生活的指導原則和發展能力。
為此，他從杜威的“經驗的自然主義”(或“自然主義的經驗主義”)中吸取了精神養分。
主張按照杜威改造哲學的模式，徹底改造人們體驗自然、人類和上帝的方式，通過經驗主義的唯壹途徑獲得神學知識。
百度百科-自由派神學