喪葬禮儀和風俗禮儀
人總是要死的，只是死的時間和方式不同。
有英年早逝的，有非自然死亡的，有違反戒律而受懲罰的，有為愛自殺的，自然死亡的占多數，等等。
按慣例，壹個人去世後，家人和親戚應該為他舉行葬禮以示哀悼。尤其是對於那些老死的人，葬禮儀式更加“體面”和熱鬧。因為益陽人忌諱，所以稱喪事為“白喜事”，以表達家人和親人的孝心和對死者的悼念。安慰逝者，盡己所能悼念的方式有很多。孝和哭，自古流傳下來，流傳很廣，主要是以下活動，連貫在壹起。其順序是終喪、喪、醒(夜)、哭、渡、歸山(葬)、立碑、祭奠的程序。
除了城市幹部和國家公務員死亡，政府法律規定使用壹種新的安葬方式——火葬，農村人死後仍繼承古老的安葬方式，流傳至今。它起源於古老的宗教和迷信。尤其是在為死者操控靈魂方面，有自己的套路，體面而真實。在儒釋道中，道教是傳播最廣、影響最深的實用宗教。道教為死者翻身的禮儀和程序簡述如下:
1.過世:按照傳統習俗，子女在父母病重時，要壹直服侍、等待父母。哪怕是壹個在外地讀書、做官、經商的孩子，也要立即趕回家，陪父母度過生命的最後壹刻——這叫“死”。違反這壹習俗的人將受到輿論和死者親屬的嚴厲譴責和指責。也許這種習俗沿襲了以孔子為代表的儒家思想。“父母，不要旅行。妳壹定要好好旅行。”
2.招魂:中國古代，至親剛去世，監護人要在他的鼻孔下塞壹些絲綢或棉花，“試壹試他的氣息”。家人站在屋外的高坡上，揮動死者的衣服或官帽，呼喚死者的名字，以示“招魂”。招魂後，再次檢查鼻孔前絲棉的動靜和心臟的脈搏，最終確認親人是否真的死了。
3.壽衣:臨終之際，親屬要立即為死者沐浴更衣(稱“擦屍”)，穿上壽衣，戴上生命帽。在逝者彌留之際，有些人不得不告訴親人，安頓下來，以完成未竟的事業或心願。在當地的民間傳說中，“遺言”像黃金壹樣珍貴，年輕壹代從老人那裏得到臨終遺言被認為是幸運的。據說他們中的壹些是繁榮和幸運的。在確定死者無法復活後，死者親屬聚集在壹起痛哭。《禮記》規定，男人只能抽泣哭泣，女人要邊哭邊跳。但要冷靜理智地為失去親人而哭泣，是不可能的。所以，人們經常聽到的，是伴隨著逝者的呼喚，從逝者身邊傳來的哀號和哭泣的聲音。
4.留宿:按照道教的套路，下午三四點鐘，會把死者從床上搬到正房，在西側。頭向內，腳向外，同時放鞭炮，叫“呆”。同時要在神龕上燒香點蠟祭祖。此外，在死者的腳邊燃燒三柱香和壹根紅蠟，這被稱為“照亮道路”，以便死者能夠有壹個通往天堂或地獄的靈魂。死者親屬在堂中守靈，稱為“孝”、“守夜”。鄰居、親戚、朋友聞訊趕來吊唁。死者的兒子和孫子不得不出去迎接他們，跪下或跪拜。馬上趕來的客人朋友上前幫忙，喊著“吊唁”或“升職”等安慰的話。這種禮叫“收孝”。在七仙湖地區的人眼裏，無論論資排輩，還是論官階，死人都被稱為“死人最偉大”。所以，無論年齡、輩分、輩分，人們都可以前來瞻仰，享受逝者之子的跪拜。