縱觀各國考古學的產生，與當時的社會需求密切相關，有其深厚的歷史文化背景。在歐洲，由於19世紀中期生物學、地質學等諸多學科的大發展，傳統的世界觀被徹底改變，人們正在尋找壹種關於宇宙平衡的新理論；同時，人們對蠻族歷史和出土古物產生了濃厚的興趣，民族意識開始覺醒，從而極大地促進了考古學的產生和發展。在美國，19世紀只是白人對土著的殖民運動的結束。白人被認為在文化和種族上優於土著人。印第安人被壓迫和奴役的命運不是白人暴力和無知的結果，而是幾千年來缺乏進步的結果。在這種思想背景下，為了證明白人是進步的，印第安人是反文明的，在聯邦政府機構的支持下，考古學在美國發展起來。中國考古學的產生與五四前後的社會背景有直接關系。五四提倡西方現代科學方法和科學精神，民族主義情緒高漲，而西方學者的“中國文化來自西方”極大地刺激了中國知識分子。同時，古史派對中國古代史進行了深刻的檢討，否定了傳說中的三皇五帝時代。這樣，“盤古開天辟地”的傳統文化身份受到了嚴重的打擊。古代史的“真空”和“中國文化來自西方”使中國知識分子困惑和恐懼。重新認識中國古代史成為當時的迫切要求，中國考古學應運而生。從考古學的誕生來看，考古學不是憑空產生的，而是有其獨特的社會背景。換句話說，這個世界上的壹切都不是憑空產生的，而是壹步步發展起來的。既然能發展，說明有需求，有意義。存在的就是合理的，考古也是合理的。考古學的地位和價值還不如壹些能直接滿足物質需求卻間接滿足精神需求的學科。在相當程度上，它不是作為滿足個人需求而存在，而是作為滿足社會或全人類的需求而存在。因此，它的價值或功能很難用簡單的經濟或物質的方式來衡量。從某種意義上說，考古學的價值應該體現為社會價值、科學價值和藝術價值的統壹。
我們知道人類歷史的發展是緊密相連的。今天的中國是古代中國的延續和發展。如果不了解我們民族在古代的過去，就會對今天的建設和發展視而不見。而且考古學的深入研究也為我們解釋了人類歷史發展進程的壹般規律。這壹從幾千年的歷史實踐中抽象出來的社會發展規律，對我們的現代化建設必然具有不可替代、無可比擬的指導意義和作用。此外，考古可以讓我們更多地了解祖國悠久的歷史和燦爛的文明。從而幫助我們樹立民族自豪感，堅定我們建設現代化強國、重新引領世界文明潮流的信心和決心。
除此之外，考古還為我們提供了人類生存所需要的歸屬感。
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