“仁”與“禮”
孔子政治思想的核心是仁和禮。他的祖先描寫堯舜，繪制文武圖，提出“禮”。孔子曾說:“李麗雲雲，玉帛雲？樂韻樂韻，鐘鼓雲？”說明孔子不僅重視禮儀，也重視真誠的虔誠。孔子還強調仁是禮的核心，克己、禮是仁，要求“仁者愛人”。認為“人無情，如禮？”人都沒心沒肺的，那妳高興什麽？“試想，如果人沒有遵守禮儀的自覺素養，禮樂秩序就無從談起。
孔子認為“仁者也大，親者也大。”在孔子看來，如果我們不能表現出對父母的仁慈和尊敬，也就是說“愛眾”就是愛所有的人，那麽就違背了仁，也就無從談起禮。
孔子這樣說，是因為它的特殊背景。孔子生活的春秋末期，禮制被拋棄，自上而下的入侵，造成了當時黑暗混亂的局面。孔子曾感嘆“暴虐猛於虎”，認為暴虐對禮儀的破壞和逾越非常嚴重，所以希望重新整理禮樂秩序。李周由周公創立，是維系西周等級秩序和政治結構的規範。孔子高度贊揚周公和西周的社會制度。他說，我郁悶，我跟著周。孔子提倡復辟君權，以德惠民，輕忽薄賦的理論，在西漢也有實現。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後，儒教入朝，下到朝廷，成為中國古代社會思想主流和傳統文化軸心。
尊重倫理和傳統。
《論語》中孔子所說的君子，是壹種理想的人格目標。無論妳來自何方，只要妳符合忠誠、守信、善良的道德標準，妳就是壹個紳士。孔子還賦予了“士”許多道德含義。“秀才立誌道，直爽正直，舍身為仁”，“秀才立誌道，恥於壞衣壞食，不足為議”。他認為，壹個讀書人必須有追求，有信仰，不能沈溺於安逸的生活，才能稱之為讀書人。
歷史上說孔子手下有3000個弟子，其中有72個特別優秀。孔子是中國歷史上普及學術知識的第壹人，也開啟了學而優則仕的潮流。
孔子與顏回、魯茲、子貢等弟子朝夕相處，結下了深厚的感情。公元前481年，顏回死了，孔子痛哭說:“天不見了。”。公元前480年，魯茲死於衛國戰爭，孔子也為之痛哭。公元前479年，孔子自己寫了壹首歌。泰山頹廢了，梁山壞了，哲人弱了。七天後，孔子死了。孔子死後，弟子們主動為他哀悼三年，子貢為他哀悼六年。孔子用他的人格魅力，讓弟子們成為他理論的傳播者和實踐者。孔子及其弟子的感情也成為典範，被傳頌千年。
？就像南懷瑾先生說的，君子之功在根本，君子之文學在好，君子之博學。那是小事，學習的方式在於他自己的生活。孔子基本上是在流放中度過壹生的，但在堅持理想的過程中，孔子表現出了遵循道的勇氣，不怕身，明知不可為而為之。我們要從中吸取教訓，深思熟慮，明辨是非，效法先賢，禮貌守信，做壹個優秀的人。