作品《甜黃油》的新穎之處主要體現在三個方面:壹是全新的藏族女性形象；二是邊疆少數民族地區全新的軍民關系；第三，全新的舞蹈動作編排。這三個“新”是基於導演對現代生活的本真感受和細致觀察，否則他不可能以如此貼近生活、貼近時代的生動藝術形象摘得桂冠。
首先，從第壹個“新”開始，當藏族姑娘達瓦央宗在1990亞運會上點燃聖火的時候，她就把壹個嶄新的藏族女性面貌呈現給了上世紀末的世界人民。如今十幾年過去了，如今藏族女性的外表和內心都發生了哪些變化？華麗的民族服飾，再加上價值不菲的頭飾、胸飾、腰飾，婀娜搖曳的身姿和自信活潑明亮的個性，都蘊含著時尚元素，現代感通過厚重的長袍直接逼出。
第二個“新”是對新“魚與水”的大膽詮釋。說到軍民關系，很多作品都保持了壹貫的套路——軍隊怎麽樣，人民怎麽樣，情節拖沓冗長，把軍民關系定位在“恩”“恩”上，還停留在翻身農奴唱歌的階級情感上。
但在作品《甜黃油》中，士兵的形象模糊不清，首尾只用到了軍用水壺的道具，點明了事情的起因和人物之間的關系。魚和水的愛是通過姑娘們工作時的情態和姿勢表現出來的。
而且酥油茶本身在藏族人民心中就是尊重、熱愛、歡迎的情感象征。女青年勞動的場景輕松、快樂、溫馨，仿佛是在為兄弟姐妹甚至心上人打酥油茶。很真實，感覺很普通很隨意，他們的感情完全定格在友情和親情上。
第三個“新”是新鮮的詞匯安排。在工作場景的快板部分，十六位女演員走到講臺的入口處，背對觀眾點頭，弓起背，擺動臀部。他們的動作隨著節奏加大、加快、增大，吸收了藏族舞蹈明朗、歡快、奔放的風格。
藏族人民曠達、樂觀、豁達的民族心理，通過壹個個簡短有力的單壹動作，表露無疑，極具感染力。同時，身體曲線和服飾特征勾勒出藏族女青年優美的背影，不僅個性鮮明，而且韻味雋永。
擴展數據:
黃油香味
21世紀，這壹時期出現了代表作《黃油與芬芳》，獲第五屆全國舞蹈大賽二等獎。第七屆全軍文藝匯演編導壹等獎。它在題材上與洗衣歌相似，但生存狀態與洗衣歌生活的時代有很大不同。
今天的西藏人民不僅在精神上得到了解放，而且在物質文化生活上也獲得了前所未有的滿足。因此，在《甜黃油》的創作中，作者反叛了以往藏族舞蹈的常態，將新的舞蹈語匯與民族舞蹈的基本風格融為壹體，使其既不失民族舞蹈的風格，又展現了新的舞蹈語匯，同時通過這種語匯充分表達了當今藏族女性的精神面貌。
參考資料:
百度百科-黃油香