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苗族奔牛節的鬥牛目的

當然,苗族人並不是為了好玩而玩牛,而是選擇鬥牛的形式來祭神,以顯示苗族人所尊崇的力量和勇氣。競爭是以輸贏為基礎的。壹般來說,打勝仗的公牛會被稱為牛王、牛神、牛聖,為全村帶來榮譽,受到人們的喜愛和崇拜。被打敗的牛命運悲慘,有的被重新精心飼養,為的是來年再戰,否則會被其他村的村民羞辱諷刺。壹場好的鬥牛往往被視為全村的財富,因為壹年幾場比賽的獎金數額也很可觀。

古往今來,苗族鬥牛,尤其是黔東南苗族鬥牛,以西班牙驚心動魄的牛人之差聞名於世。與國內外其他地方相比,還具有豐富多樣性、不可替代性、原始神秘性、大眾參與性、雙重互補性等優勢。它不僅是黔東南州寶貴的民族民間文化遺產,也是中國和世界的文化遺產。

壹位民俗學專家到貴州實地考察後說,“世界上最精彩的鬥牛在中國,中國的鬥牛在西部,西部最神奇的在於黔東南的苗族鬥牛文化”!另壹位日本朋友好奇地問:“世界各地都有水牛,中國各地都有水牛,但是為什麽沒有黔東南養的水牛好鬥、善打、能打?”?他還特意問:“為什麽凱裏市及其鄰縣的牛能打架?”以苗嶺新都凱裏為中心,涵蓋了臺江、雷山、丹寨、麻江、黃平、施秉等縣的苗族鬥牛,這是歷史檢驗所證實的。

但是要回答這個問題,不是三言兩語就能說清楚的。這大概與雷公山、路祥山和清水河、巴拉河、舞陽河的磨煉習慣,宜人的自然氣候和環境的長期熏陶,特殊環境下培養十八般武藝的魄力,悠久的苗族歷史、文化習俗、養殖絕技、選種習俗、優良的牛種繁育等因素有關。多年來,為了探究苗族鬥牛的習俗和文化,我們多次隨苗族鬥牛團前往長沙、廣州、北京、貴陽等地,經常深入苗族村寨進行調查研究。據我們所知,本文論述了苗族鬥牛文化的三個要素:精心選擇鬥牛、精心培育鬥牛和驚險刺激的鬥牛。我想以此為途徑,喚起人們的文化意識,傳承優秀的文化遺產,進壹步搶救、保護和傳承民間鬥牛文化。

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