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中醫有哪些流派?

傷寒學派:創建於東漢。漢代醫家將理論與方藥相結合,撰寫了《傷寒論》,奠定了辨證論治的基礎,具體論述了傷寒雜病的診治規律。他的書被奉為經典,他的人被尊為醫聖。從晉唐到宋元明清,研究者如雲,各有所長,形成了時間最長、醫生最多、影響最大、學術繁榮的傷寒學派。

寒門學派:亦稱河間學派,金元壹代宗師劉著眼於火熱的病機,提出“六氣皆火化”的學說,創立火熱學說,運用寒涼藥物治療疾病。他不僅為中醫病機理論的完善做出了巨大貢獻,而且啟發了後世建立溫病學理論。因劉居河間,故又稱河間派。

沂水派:張,河北沂水人,晉代醫生。他受《內經》和《難經》的啟發,以臟腑虛實之辯分析疾病的發生和演變,總結藥物的使用,化繁為簡,創立了臟腑病機理論,對後世醫家影響很大。

攻邪派:金元壹代宗師張從正強調“病由邪氣引起,攻邪有(治)病”,主張治療以驅邪為主,善用發汗三法,強調攻法,反對濫用補法。從壹個方面深化了中醫治則理論,豐富了臨床經驗。

補土學派:又稱溫補學派,金元時期著名學者高力認為“人應以胃氣為本”,非常重視後天的脾胃,創立了脾胃學說,勝過溫補法醫教育網的編著。

養陰派:金元壹代宗師,受劉火熱學說的影響,接受的內傷學說,提出“陽常盈,陰常不足”的新學說,在治療疾病中運用養陰降火法。

溫補學派:明代薛基、張介賓、趙先科、孫壹奎、李鐘子等醫家重視命門水火之學。對臟腑病機的探討逐漸聚焦於虛證,形成了善用溫補的特點。豐富和發展了命門理論,有所突破。

溫病學派:明末溫病流行,傷寒治療無效。它由明代吳友克首創,清代葉、吳棠為骨幹,大膽探索外感熱病的治療規律,提出溫病機理和溫病學理論,成就斐然。

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