作為中國古典四大名著之壹，是最好的神話小說，也是大眾創作和文人創作的結合。小說以七個“大鬧天宮”的故事開頭，將孫悟空的形象放在全書的首位。第八到第十二，我寫了如來、觀音出家、鄭偉降龍、唐僧誕生的故事，解釋經文的由來。從14號到書尾，我寫了孫悟空被迫皈依佛門，保護唐僧取經，在八戒和沙僧的幫助下，壹路驅魔，在西天成了“正果”。
《西遊記》簡介
《西遊記》誕生於16世紀中國明朝嘉靖年間(1522-1566)，距今已有400多年。作者吳承恩，本名如中，本名射陽居士，《西遊記》在吳承恩中年時寫了初稿，後又潤色。他在前人多年積累的基礎上，在民間的文學作品和取經故事的基礎上進行再創造。
孫悟空是書中最光輝的形象。《鬧天宮》突出了他熱愛自由、敢於反抗的精神。“西學東漸”表現了他見賢思齊的除惡精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，被唐僧在五行山下壓抑了五百年後釋放，隨唐僧西天取經。他不再是壹個叛逆者的形象，而是壹個戴著緊箍，穿著虎皮裙，為世界而設計的人。
《西遊記》所描寫的幻想世界和神話人物大多取材於現實生活，同時又以魔幻的形式體現了作家和人民的壹些美好願望。八十壹難，七十二變，鬼神各種能力充滿幻想；五顏六色的寶藏顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人而想象出來的。《西遊記》構成了浪漫主義的基本藝術特征。
《西遊記》將善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴厲的批判藝術地結合在壹起，使許多篇章妙趣橫生，充分表達了深刻的思想內容和作者鮮明的愛恨情仇。八十壹難的四十壹篇短篇也通過僧、佛、魔錯綜復雜的關系展現出來，壹波又壹波的動蕩爆發。在這些數不勝數的充滿鬥爭的幻想情節中，他們意味深長地委托廣大人民群眾抵抗邪惡勢力，要求戰勝自然和困難。