傅看誰更厲害。
陳
春節期間，我回到了我的祖國，並在北京逗留期間與朋友壹起參觀了中華世紀壇。大家都在談論國內名人朱相遠和魏明倫為世紀壇所作的序和壹篇賦，但民間還流傳著另壹篇賦。他們認為“朱偉的壹序壹賦根本比不上流行的雪川賦”，“關鍵是要看寫物上的優劣”。他們建議，作為楚辭和漢賦的愛好者，我能不能在對比之後發表壹些評論，為中國傳統文化的傳承和發展做壹些建設性的工作。
朱公和魏公都是的文化名人，尤其是以玩妖魔鬼怪聞名的魏明倫。近年來，他借助川劇創作了壹些辭賦題跋。我不想八卦魏的其他碑文，只解讀中華世紀壇賦。相信海內外華人不乏有識之士，不會因為壹階二賦的名氣而對其做出公正的裁決。
朱復的詩開頭寫“風起潮落”，為“文明之焰”唱出“與天地共存，與日月同輝”的氣勢。可惜下面有太多簡單直白的概念陳述，比如“中華文化源遠流長；博大精深，傑出輝煌”，“前有古人，後有星辰；後來有新人，群雄恢弘。真的讀不出“雲結構，風雄壯”(《文心雕龍》)之美。而韋孚卻把樸實直白做得生硬而奢侈，加上壹些外表空洞、內涵豐富的俗語，就像當代戲曲、歌詞中傲慢的話語。比如“五千歲，將誕生壹百億人。鐵肩擔五嶽，巨手驅三峽。萬裏長城在腰，黃河在腳下。文化是常青樹，科學是聚寶盆。創造人類福祉，推動歷史車輪”...
在寫法上，強調“古今不同風格，贊不絕口”的《雪川賦》開篇雲“設壇祭祖，是壹件塵海浩渺，明聖賢神功的大事”，是北京世紀之交“長安街西行眼花繚亂”的傑作。在下文中，以“萬物皆密”“自然不可見”之語，說“此壇非教化空抒情也”……”不是為了臨摹而雕龍畫鳳，而是重鑄神壇之巔，以照人”。妙處在於作者對缺伯、石神等上古之星的經營取得了輝煌的成就。築壇是壹件“把事物表現到極致，使人心中壹動”和“擠玄機扣天門”的作品，“天上人望金聲玉振”。全篇突出民意、民心，沒有語言服務員之風。(以上節選自《誰更優秀？"
註:陳是哈佛教育中心的主席，紐約:39-01主街# 401，紐約法拉盛11354美國。※
註:本詞匯除作品簡介外，其余均來自網絡，以上評論供大家參考。※.