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為什麽中國的小說壹定要講魏晉南北朝的“誌怪小說”?

現存的推理小說中,有漢人署名的作品,主要有《漢武帝故事》、《漢武帝傳》和郭憲佐的《洞窟故事》。過去研究者認為是由於六朝假囑所致,但最近有人提出了不同意見,仍有進壹步探討的必要。三個故事都是關於武帝的奇奇怪怪的童話故事,其中《傳》講的是西王母下到武帝宮中的故事,篇幅很長,用詞華麗奢靡。

按年代來說,《聊齋誌異》最早是以曹丕為書名的。現在這本書已經死了,被幾種書引用了。其中,宋賣鬼的故事非常有名。宋少年時,夜裏遇到鬼,就假裝自己也是鬼,壹路走來,巧妙地打消了鬼的疑慮,騙過了鬼怕人的秘密。後來,他把鬼逼回市場,把它變成了羊。他在羊身上吐口水讓它變不了,賣了1500元。這個故事很有幽默感,也能反映出中國民間的壹種心理,就是造鬼嚇人,想騙鬼。俗話說“糊弄鬼”的意思是。

另外,譚生敘述壹個書生娶了壹個漂亮的女鬼,因為守不住三年禁火令,最後分居,留下壹個兒子。這個故事美麗動人,後人有新變化。因抑制不住好奇心而被懲罰是各國民間傳說中最常見的母題,從中可以看出人類的壹種普遍心態。

在魏晉誌怪小說中,《搜姬神》是保存最完整、最具代表性的壹部。作者甘寶(?-336),本名淩生,生於新蔡(今河南)。他是金代之交著名的歷史學家。他寫了《晉紀》,被稱為好歷史。好陰陽術,神仙鬼怪。在《蘇姬神》的序言中,聲稱寫這本書是為了“發明神道而不誣告”,同時也是為了保存遺風,讓人們“心悅目悅”,也就是娛樂。這本原本失傳的書,是明朝重新編輯的。現在它有20卷,400多本書,其中偶爾有錯誤。

《尋找眾神》之後,劉義慶的《遊明路》是最好的推理小說。劉義慶(403-444),彭城(今江蘇徐州)人,宋朝宗室,攻臨川王。他熱愛文學,寫了很多。除了妳明路,還有壹部傳世小說叫《世說新語》。然而,這些作品應該是在他的抄寫員的參與下寫成的。

遊明路也失傳很久了,有260多部魯迅的古代小說集。與《搜姬神》不同的是,它很少收集舊的記錄,而大多是晉宋時期的新故事,並講述了許多普通人的軼事。雖奇,卻有著濃厚的時代色彩和生活氣息。它的文字比《蘇·姬神》更廣泛,更富於辭藻之美。這與宋代文學的總體發展趨勢是壹致的。

《聊齋誌異》對後世文學影響深遠。唐傳奇,首先是在《聊齋誌異》的基礎上繁衍擴展,然後轉向人的生活。而且,在整個文學史上,推理小說從未消失過。其中,最有價值的文章是有意識地用奇奇怪怪的形式,用荒誕的故事來表現社會生活和人生感受的作品,蒲松齡的《聊齋誌異》可以作為代表。至於六朝的故事,則被後世的小說、戲曲所吸收,並加以創新、推陳出新,更是不勝枚舉。

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