《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色也由此形成。
第壹，現實主義和傳統精神
《詩經》取材於真實的社會生活，沒有虛幻怪誕的神話。所描述的祭祀、宴飲和農耕是周代社會經濟、禮樂文化的產物。對時局、戰爭徭役、婚姻愛情的描寫，展現了周代的政治形勢、社會生活、風俗民情。這“饑民唱其食，勞苦人唱其事”。
二，抒情詩的傳統
自《詩經》以來，抒情詩成為詩歌的主要形式之壹。
第三，高雅與文學創新
《詩經》中關註現實的熱情、強烈的政治道德意識和真誠積極的人生態度被屈原繼承並發揚光大，被後人概括為“雅”的精神。
擴展數據:
《詩經》是最早的詩歌總集，是中國古代詩歌的開端。收集了西周初年至春秋中期(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共有***311首，其中盛詩6首，即只有標題而無內容，稱為盛詩。
《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。
《詩經》分為風、雅、頌三部分。
風，全國各地的民歌，是詩經的精華。它唱出了愛情、勞動等美好的事物，也唱出了對鄉愁和反壓迫反欺淩的遺憾和憤怒。往往通過反復疊加反復吟誦。壹首詩中的每壹章往往只有幾個字的不同，這就顯示了民歌的特點。
雅俗分雅俗和瀟雅，多為貴人祭祀、祈福豐年、歌頌祖先的詩詞。《大雅》的作者是壹位貴族學者，但他對現實政治不滿。除了宴歌、祭歌和史詩，他還寫了壹些反映人民願望的諷刺詩。瀟雅也有壹些民歌。
《頌》是祠堂祭祀的詩。《雅》和《頌》中的詩歌對研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。
百度百科-詩經