自覺的倫理精神是竇娥人格體系中的壹條主線。悲劇作為善與惡的社會力量的鬥爭，與倫理道德密切相關。中國封建社會非常重視倫理道德。古典悲劇總是帶有濃厚的倫理色彩。打動人心的力量首先來自精神道德的美。人類倫理的理性本質越鮮明、越自覺，就越顯得崇高。悲劇通過悲劇主人公的毀滅展示了他的美好品格，給人以深刻的倫理觸動。人是受精神和道德影響的。悲劇人物雖被毀滅，但說明壞分子自覺遵循的倫理精神是不可戰勝的，人們從感性的痛苦中獲得理性的愉悅，從而提高了倫理精神。關漢卿在塑造竇娥形象時，其人格特征表現為莊重的倫理觀念和強烈的道德責任感，並始終努力表現其倫理精神。關漢卿筆下的竇娥在某種程度上也是壹個殉道者。為了履行壹些道德義務，她有意識地做出了犧牲。
竇娥人格體系中的另壹條主線是不屈不撓的鬥爭精神。竇娥的性格既有溫柔睿智的壹面，也有堅強堅毅的壹面。賢惠媳婦的苦難驚心動魄，悲從中來；強勢性格的鬥爭讓人義憤填膺，怒不可遏。同壹人物的這兩個側面相輔相成，* * *共同營造了“悲而不傷，悲而有力”的悲劇效果。當然，對於弱小平庸的角色來說，被毀滅完全是被動的，毀滅對他們來說是理所當然的。竇娥的英雄性格決定了她與黑暗勢力的鬥爭是不可調和的，這就決定了戲劇沖突只能是悲劇性的。正是竇娥不屈不撓的鬥爭意誌不可抗拒地推動著這場悲劇沖突，直至她自己的死亡，這是構成悲劇的壹個重要因素。悲劇可以容納最強烈的戲劇沖突，並最大限度地表現出來。竇娥堅強的性格在這方面符合悲劇的要求，從而使園的悲劇沖突不可調和。
語言自然、真實、簡單，沒有任何修飾，沒有任何堆砌斧鑿的痕跡。語言主要來源於生活可以大量吸收人們的口語，進行藝術加工和錘煉，所以具有表現力。註意舞臺的特點，壹切都要符合表演要求。同時也包括語言符合人物性格。能夠用人物自己的語言來說明人物的性格和身份。做到“隨著妝容，所有模擬歌曲都用盡。”
戲曲作為中國的傳統文化，是社會文化生活的另壹種表現形式。歌劇本質上是以社會生活為基礎的？在各種沖突的基礎上，通過唱歌、跳舞等手段。，通過演員用藝術誇張的手法表演故事，來反映社會現實？純理想化的表達。此外，中國傳統戲劇有其不同於其他藝術的優勢。欣賞自己的水平相對於繪畫和寫作？要求極高，歌劇采用舞臺表演，通過誇張的戲曲服飾，改良唱腔，不斷創新？表演曲目給人視覺和聽覺上的多感官沖擊，是人們更容易接受的藝術手法；另外，古代戲曲藝術表？表演者大多來自人民群眾，也就是當時所謂的“遊民”。他們大多處於社會的最底層，與基層人民密不可分。人民想的就是他們想的，他們的反映就是人民想要的，這樣人民就更容易唱了。他們用自己的藝術方式來表達？對當時社會的不滿或贊美，或從過去諷刺現在，或直言不諱，為我們獻上了壹首又壹首流傳千古的絕唱。