《詩經》的出處很現實。
民間有大量自發的詩歌創作，《詩經》是我國最早的詩歌總集。
這本詩集是官方的。周天子的中央音樂機構樂府，派詩吏遍訪天下，搜集歌詞，整理，加工，美化。
中央政府從民間收集的東西叫“風”；周君臣所創或諸侯所獻，謂之“雅”；以樂師創作為主，用於祭祀、贊美祖先的詩文、歷史作品，稱為“頌”。
官方將這三種作品合為壹集，最初稱為“詩”。
《詩經》的作用更現實。
那麽《詩經》是幹什麽的呢？周收集這些音樂和歌詞，是因為他熱愛文學和詩歌嗎？
其實不是的。
周只是壹個統治階級，統治階級所做的壹切都是為了維持統治的連續性。那個時代對統治最大的威脅是什麽？就是消息不靈通，溝通不方便。壹個朝代的統治者要想在自己的統治下獲得真正的國家地位，並不容易。他怎麽能理解民生和國家地位呢？
收集民歌是壹種方式。詩歌大多是普通人在工作生活中感受到的，是最真實最真摯的生活回應。這樣朝廷就能了解民生，政令是否通達，甚至出現了哪些異常，這些都可能在詩歌中找到。所以詩歌其實是最早的信息收集系統。
中央編的詩，每年全國各地的督撫看到都會分發學習，讓大家看到全國各地的情況，互相學習，吸取不好的地方。
《詩經》具有國家管理的重要功能，主要負責信息交流和民俗教育。這是統治者在當時的通訊條件下想到的有效管理方法。詩歌在周代已經成為國家管理的工具，具有國家行為的高度和權威。
《詩經》的主題很現實。
《詩經》中的詩歌內容包羅萬象，完整地反映了社會生活，這是詩歌在內容上的成熟。今天，我們可以看到詩歌創作的所有內容，我們可以在《詩經》中找到源頭。
甚至因為文采的出現，各種表達方式的出現，各種理論方法的禁錮，使得後世詩人的寫作題材比《詩經》更窄，修辭手法更豐富，但同時也失去了原本的純真和質樸。
比如後來的詩裏很少提到婚姻生活。在《詩經》的愛情詩中，不僅有熱戀、相思、單戀，甚至還有失戀、離婚、出走。關於勞動的話題也很多，也有詛咒和諷喻的，也不乏歌頌老幹部的。有詠物詩，邊塞詩，戰爭詩，民間疾苦，官員腐敗，公務員生活，勞動歡樂。
什麽都有。從這個角度來說，《詩經》是中國古詩詞的源頭，這是完全沒有問題的。
《詩經》的來源、主題、作用都是現實的，當然是現實作品的集合。
我覺得很浪漫，但這只是我的想象。