關鍵詞:詩歌意象；文創產品設計；審美水平
文創產品設計發展至今，越來越註重產品精神內涵與功能需求的結合，以及與用戶的情感互動。中國的詩歌文化博大精深，詩人對意象的構建是最精華的部分。國內外專家對現代產品的詩性意象和感性意象進行了深入的研究，很少涉及它們之間的關系。因此，本文試圖探討詩性意象與產品意象的關系，分析詩性意象應用於文化創意產品設計的模式和過程，並通過實際設計案例的分析探討其可行性。希望這能為文化創意產品的設計提供新的視角，也為詩歌文化的傳承和發展提供契機。
1詩歌意象
1.1意象與詩意意象
“意象”是中國傳統文化中壹個重要的概念和範疇。“易”和“象”最早出現在《周易》？Copula [1]，如“子曰:‘書不盡言，言不盡意’。”但是，聖人的意義是看不見的？子曰:‘聖人立象至其心，設卦至其虛，如何盡其言。’“東漢以後，王充把“意”和“象”結合成壹個完整的概念，然後南梁劉勰在《文心雕龍》？《神思》第壹次將“意象”合二為壹，引入文學理論，使其具有了美學意義。它經歷了壹個從哲學、文化觀念到文學理論、美學的過程。在詩歌的文學創作中，意象是詩歌的基礎，是詩歌意象的重要組成部分。所謂“象”，就是通過“象”來達到“意”。形象”通常是指現實世界中客觀存在的、不以人的意誌為轉移的具體事物[2]。當詩人將壹個具體的事物轉化為詩歌作品中的壹個元素時，它就不再只是壹個客觀的客體，而是具有了詩人的主觀意識。壹個具體的對象進入詩人的創作構思後，是壹個從對象意象到意象的過程。在這個過程中，意象通常經過兩個方面的加工:壹是詩人通過自己的創作理解選擇符合和代表自己感受的意象，而這種選擇取決於詩人自己的創作習慣和審美趣味；第二，詩人將對這種審美趣味的理解與客觀物象相結合，再融合自己的主觀思想感情，並通過這種融合向讀者傳達“詩中有畫，畫中有詩”的境界[3]。因此，詩歌意象是融合了主觀意識的客觀表現。