但是我讀佛經的時候，並沒有把它當成壹種信仰，而是壹種謹慎的態度。最後的結果也證明了我並沒有完全被佛經征服，雖然它幫了我壹段時間。即使在看佛經的時候，我也是壹個無神論者。佛經之所以能吸引我，完全是因為它濃郁的思辨色彩和虛無主義氣息。
長期以來，佛教被認為是壹種教育，壹種哲學思想。學習了壹些佛經之後，我對佛教的認識有了很大的改變。我發現佛教不是消極虛無的東西，而是積極入世的思想。這種入世是以出世為前提的，既是入世又是出世。我覺得佛教提倡的最高境界就是出世和入世沒有區別。出世就是入世，入世就是出世。就像“空間不分顏色，顏色不分空間，空間既是顏色，顏色又是空的”。佛教讓妳追求壹種所謂的最高境界，但這種最高境界是無窮無盡的，是靠個人努力獲得的。
在我被上帝選中，對聖經有了大致的了解之後，我對佛教的認識又發生了變化。信主之前看佛經，對地府，西天，業障之輪六大司不感興趣。事實上，佛教傳入中國後，被中國文化同化為禪宗。禪宗的形成反過來對中國文化起到了積極的作用。當然這只是我個人的看法，說相對於百家爭鳴的傳統思想是積極的，而不是相對於基督教文化。至少，佛教傳入中國豐富了中國的傳統文化。
但是，我信主後最重要的變化是，我看到了佛教的致命傷在哪裏。
佛教和基督教有本質的區別，也就是說，佛教允許妳憑自己的理解去努力攀登。至於妳的悟性有多高，能爬到什麽程度，那是妳自己的天性。也許妳已經成了阿羅漢。悟性高的話，也許能成為菩薩什麽的。但基督教的本質是上帝親自來拯救我們。這救恩是從天上來的，因信稱義。佛教並沒有給我們指出人生的終極意義是什麽，也無法回答人從哪裏來，要到哪裏去，活著的意義是什麽。但是上帝早就把這壹切都啟示給我們了，只是我們不知道而已。佛教的本質是，就像我們的祖先建造巴別塔壹樣，想通過自己的努力，建造壹座無形的巴別塔，讓自己成為神。從這個角度來說，佛教是違背天意的。因為聖經告訴我們，除了耶穌基督，別無拯救。佛教就是讓妳努力建立自己的通天塔精神。至於妳建到什麽程度，那是妳自己的事。它允許妳自己去攀登，攀登是沒有止境的，但基督教是上帝從上面來拯救我們脫離罪惡的手。這是最本質的區別。
在我遇見救世主耶穌基督後，我完全被征服了。我忘了是誰曾經說過，如果除了耶穌還有什麽真理，我寧願放棄真理，選擇耶穌。是的，除了耶穌沒有救贖。我以前從未能回答的終極真理，現在他親口對我說了。感謝上帝，贊美上帝。
人從哪裏來？妳要去哪裏？活著有什麽意義？
三十五歲之前困擾我的問題現在有了正確答案:人是上帝創造的，上帝是我們的創造者和救世主。我們從他而來，也要回到他那裏去。我們活著的意義就是感謝他赦免我們的罪，贊美他，榮耀他的名，為我們永遠的盼望而活。