山西有種植棉麻的悠久傳統。從西北高原到津南盆地，幾乎家家都有織布機。婦女不僅擅長勞動和家務，而且擅長紡織刺繡。農村女孩從十幾歲就開始練習刺繡，她們的母親和祖母自然是她的啟蒙老師。在冬天的漫漫長夜，在春秋的閑暇時光，她們會拿起針線、布藝、紅畫、刺繡，通過刺繡在母女、姐妹之間形成壹種思想感情的交流。當年輕時代來臨的時候，每個女孩都在編織自己的夢想。這些夢想，是情感與意義的交織，是理想與現實的融合，陪伴著女兒們度過了最有激情和智慧的歲月。她們用精湛的刺繡技藝，將這些五彩繽紛的夢記錄下來，繡成錢袋、扇袋、鏡袋或香囊等錢包，送給自己的戀人。壹個小小的荷包，有著無盡的情意，美好、純凈、含蓄、清澈，不僅僅是女兒的秘密，更是人類的代表感受。在女兒戀愛、訂婚、結婚的過程中，這些普通的物件肩負著特殊的使命。錢袋雖小，卻“包裹”了所有的情、愛、思、愛，成為具有民間象征意義的精品。如果妳徜徉在晉西北的黃土高原，在綠草如茵的溝渠裏，在連綿起伏的山野上，妳會聽到清脆悠揚的歌聲，將人帶入古樸優美、深邃壯美的藝術世界。這是山西著名的民歌《繡兜》:
初壹到十五，十五月亮的高度，
春風擺動著白楊和柳樹的頂端。
三月桃花，戀人帶書，
帶上書、信和壹個錢包。
這首民歌的曲調只有兩句，歌詞有壹定的公式，但內容可以根據表達和表達的需要自由增刪。這首歌是用愛人的寄語寫的，從買針線、選絲料、剪花樣，再到刺繡。它描述了刺繡的全過程，刺繡的內容也與周圍的生活息息相關，表現了主人公特定的內心感受:
給船繡上風帆，
猜猜這是什麽意思，愛人。
兩只繡花鴛鴦，棲息在河邊，
妳說再見，我依靠它，我們永遠不會分開。
歌中以意象為定情信物，壹會兒深情，表達對愛人的愛，壹會兒略帶傷感，訴說離別之思。最後，我唱出了內心的希望:“收到這個錢袋後，郎，妳要早點回來。”小錢包已經成為青年男女愛情的信物，純潔忠貞愛情的象征。所以，男青年收到這份不同尋常的禮物，哪怕遠到天涯海角，或者去上班，都戴在身上，格外珍惜和珍惜。
山西民間刺繡荷包形式多樣，多為實際應用。錢包的形狀和大小取決於所裝物品的風格。比如小鏡子包是圓形的，眼鏡包是橢圓形的，折扇包是長方形的。這些聰明的民間婦女，用她們最高的熱情和聯想，把壹幅幅美好的生活畫卷，變成了壹幅幅繡花畫。荷包裏有“蝶戀花”、“魚戲蓮”、“鳳戴牡丹”、“麒麟送子”、“喜鵲誇梅”、“石榴生百花”等各種圖案，非常含蓄地傳達著自己內心深處的奧秘。
在民間的皮包中，香包占了相當大的比重。香囊內裝有草藥和其他藥物，香囊表面繡有“五毒”，即蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。它們原本是五月端午節的季節性商品。為了防止各種毒蟲肆虐，侵害人體，人們互贈禮物，掛在衣襟或帳鉤上，以避“五毒”。就形狀而言，有虎形、雞形、如意形、桃形、辮形，以取福、運、壽、樂、祥、如意之意。刺繡荷包有著深厚的民族心理基礎，在民間文化中顯示出強大的生命力。