我最早涉足民俗學是從大學二年級開始的。當時我們開了壹門課叫民間文學。這門課很有趣，很大壹部分內容是伴隨我們成長的民俗和我們經常聽到的民間故事、民歌、童話。我們從小都接觸過這些習俗和故事。我們只是認為它們是勞動人民在幾千年的勞動生產過程中建立起來的壹些風俗習慣，沒想到它們是壹門獨立的學科。後來考研的時候看了鐘敬文先生寫的《民俗學概論》《民間文學概論》等壹系列與民俗學相關的書，對民俗學有了壹個大概的了解。同時，我也明白了民俗學和民間文學的關系。簡單地說，民間文學是指從民間故事中收集、形成的具有濃郁鄉土氣息的鄉土文學作品。其表現形式包括民間小說、童話、民間傳說、評書、說唱藝術等。它是壹種通俗文學或口頭傳播的文化現象。民俗學則研究當地的民俗，比如飲食、服飾、婚姻、喪葬習俗等等。在性質上，前者屬於文學藝術的壹種表現形式，後者是社會科學的壹個分支。
民俗學是系統研究社會和民俗的人文科學。
民俗壹詞，翻譯自英文Felklere，由英國人托馬斯於1964年創立。原意是人的知識或人的智慧。它所指的人，是處於原始社會發展階段，沒有接受過統治階級文明教育的人，是階級社會的廣大勞動人民。它所指的知識、智慧或文化，稱為傳統民族民間文化，更為準確。民俗學在中國的興起始於五四時期，主要是留日學生從日本引進西方民俗學。民俗學傳入中國後，在中國生根並迅速發展。當時中國的民運，有魯迅兄弟、蔡元培、胡適等很多人參加。此後，民俗學被作為壹門科學來研究，然後用現代社會科學的理論來指導民俗學的收集、整理和研究。作為五四新文化運動的重要組成部分，當時的民俗學進入了中國現代學術殿堂。80多年過去了，雖然民俗學沒有像其他人文學科壹樣在中國迅速發展，並受到社會的廣泛關註，但民俗學的發展仍然是顯而易見的。
民俗壹詞，顧名思義，就是民俗。民俗是勞動人民生活形態的真實反映，包括人們日常生活中衣食住行的內涵和形式，以及其間思想、行為、儀式、活動的記錄和形成。這些既定的習慣和習俗，既是人們生活的提升和滿足，也是民族生存不可或缺的精神支柱。所以現在各國都很重視弘揚和傳播自己的民族。我國文化要想不被世界文化大規模入侵，就必須堅持和立足本土傳統文化。民俗學的學科理論離不開民俗學，理論與實踐緊密結合。我們必須把理論和實踐緊密結合起來，有效地利用田野調查，真正理解和掌握我們的課題，並有效地使之受益。