江西上猶是客家人居住繁衍和客家文化的重要發祥地之壹。然而，由於種種原因，壹些傳統客家文化項目瀕臨滅絕。因此，上猶縣動員各級組織和社會力量，搶救客家文化遺產，挖掘客家文化資源。“九獅拜象”是上猶縣特有的大型花燈。上猶縣投入巨資組織民間藝人對這壹客家文化遺產進行再開發和拯救。
在江西省興國縣梅角鎮的山水中，有壹個神奇而美麗的村莊——三寮。被譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水文化第壹村”。近年來，壹批批省內外的遊客，以及海外的客家人，甚至壹些新聞媒體，紛紛慕名而來，尋找祖先的蹤跡和山川的奧秘。
這個四千多人口的大村，多以曾、廖命名。地處窮鄉僻壤的三寮，因其風水大師楊筠松而聞名。楊因拯救世界、扶貧濟困，被世人稱為扶貧仙子。在朝廷掌管靈臺地理，被拜為金子光陸博士。唐朝第六年，黃巢取長安，震驚朝野。楊筠松帶著宮廷風水的秘密出京，南下三遼定居。擅長風水和天文地理的楊筠松發現，三寮村的地形就像是風水的羅盤，盆地中壹座石山的方位也像是羅盤中的指針。於是，漂泊在外的楊筠松帶著他的兩個徒弟曾文和廖，在這裏建了三間茅舍定居，故名三寮。從那時起，楊筠松壹直在這裏教學和寫作，創造和傳播他的誠信理論。在他的倡導下，中國的民間風水文化千百年來循環不息，盛行海內外。
曾和廖的後代也練習風水術，並代代相傳。到了明朝，曾文的後人紛紛從政，遼人的後代廖，為明太祖勘測皇陵立下功勛，被封為秦靈臺大夫。舉世聞名的北京十三陵就是由他們建造的。壹次從政，還為萬裏長城修築了九城軍事要塞，勘察了北京的拜年殿遺址。他死後，永樂皇帝還派了兩個太監護送他的靈柩回老家，進行光榮的安葬。明朝嘉靖年間，有兩位著名的風水大師，廖和廖少定。
封閉的房子是壹種人們壹起居住的民間房子。它是壹個家族，壹個神社，壹個城堡，住在裏面的居民都是某個祖先的後代。人們在封閉的房間裏相遇。與對方的血統相稱。所以，封閉式住宅的第二個特點是“血緣”。維系這種血緣關系的紐帶是每年定期開展祭祖活動，所以圍屋內必須有壹個名為“祠堂”的公共建築。圍擋內實行家長制管理制度，交通、環衛、排水、糾紛等統壹管理在圍擋內進行。平時自己做家務，祭祖的時候就是壹個大家庭。當外敵入侵時，整個周邊人民就是壹個統壹的戰鬥集體。
贛南的房子建於明末清初，民國初年以後基本不建了。現存最早的兩座圍屋是隴南楊村烏石村的盤石圍(建於明末)和楊村的伊彥圍屋(建於清順治五年，1658)。從大量年份對圍屋的考察對比可以看出，壹般年份越晚，圍屋防禦設施越完善，形制也越統壹。四角建碉樓的方形房屋開始流行是在清朝中期。