出自《道德經》第十二章:五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳騁獵獵令人發狂；稀有商品是壹種阻礙。是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。
老子用這些來代表美好的、好聽的、好吃的東西，給人感官上的刺激和享受。他警告妳，對這些東西的貪欲會讓妳變得盲目、失聰、精神煥發。這裏的“爽口”並不是說妳的嘴舒服，但這個“爽口”是個貶義詞，就像“爽約”的語義壹樣，是說妳的嘴毀了。
馳騁獵獵令人發狂；稀有商品是壹種阻礙。成群的奔馬，尖叫著圍捕獵物，想想這壹幕就會讓人腎上腺激素飆升；稀有稀有的東西往往會誘發人的不良行為。
是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。就像第二章說的“是聖人之治，掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨。”往往讓人無知無欲。"
為了使人無知無欲，聖人要以身作則，要為了肚子，而不是為了眼睛，吃飽就行，而不是要求好吃。所以要去另壹個地方才能得到這個，就是為了目的，這是表面的東西，這是腹部，這是本質，或者說是“道”，吃是吃的本質。
在這壹章中，老子是在教導我們要追求事物最本質、最簡單的“道”，不要被事物眼花繚亂、光怪陸離的表象所迷惑。就像“五行”理論壹樣，這種東西甚至可能不是表象，而是幻覺。是“可說之道”，絕不是真正的道。
擴展數據:
《道德經》是春秋時期老子(李二)的哲學著作，又稱《道德經》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
《道德經》正文以哲學意義上的“德”為主線，論述修身、治國、用兵、養生之道，但多以政治為目的。就是所謂的“內聖外王”之學，含義深刻，包容廣泛，被譽為萬經之王。？
《道德經》是中國歷史上最偉大的著作之壹，它對傳統哲學、科學、政治和宗教都產生了深遠的影響？。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《聖經》之外被翻譯成外文出版最多的文化巨著。
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