第壹章？
道理是可以知道的，但不壹定是眾所周知的道理名字是可以命名的，非常有名。無名世界的開始；著名的萬物之母。所以，往往什麽都沒有，想看它的奇景；經常，我想看。這兩者，名字不同，都叫玄學。神秘而玄妙，萬奇之門。？
翻譯:道可說，但不是通常的道。可以給壹個名字，但不是通常的名字。可以說，他什麽也不是，因為他在天地創造之前；也可以說他有，因為他是萬物之母。
所以，從虛無的角度，我們可以試著去揣摩他的玄機。從實際的角度來看，我們可以看到他的痕跡。現實與虛無只是不同的見解，實際上來源相同。這種身份被稱為神秘。神秘又神秘！宇宙中所有秘密的來源。？
第二章
世界上的人都知道，美就是美，惡已經做了。眾所周知，善是善，但不是善。無論是否同生，難易相得益彰，長短同相，競爭相融，音聲相和。它是基於聖人的無為和言語的教導；萬事皆有始，生而有始，為了成功而依賴，並沒有活在其中。老公是不可能住房子的。
翻譯:
1，全世界的人都知道，美就是美，這就是醜。大家都知道善是善，這是惡。
2.有與無是相互依存的，難與易是相互促成的。長短相比，高低同向，聲與回聲呼應，前後相伴。
3.所以，聖人所從事的事業，是排除壹切人類努力的事業；聖人修行的覺悟，無以言表。他養育萬物而不自負，養育萬物而不據為己有，給予萬物而不靠能力，不自稱成功。他不自稱功德，但功德不朽。？
作品欣賞
《道德經》主要論述“道”和“德”:“道”既是宇宙自然之道，也是個人修行的方法。“德”不是通常的道德或美德，而是壹個出家人應有的特殊的世界觀、方法論和待人接物的方式。
老子的本意是教人如何修佛。道德是基礎，道家是道德的升華。沒有德行的基礎，妳很可能會在待人接物、管理家庭、治理國家方面失敗，妳將無法“修佛”。
所以，修“德”是為修道創造壹個良好的外部環境，這可能也是人所需要的；出家需要有壹顆寧靜的心靈，超然的生活，這也是德行所不可或缺的。《道德經》的道德部分占了經書的很大壹部分，這是修道的基礎。
“道”是整體的單純，“萬奇之門”“道”產生了萬物，也包含在萬物之中。“道”在物，物在“道”。萬物殊途同歸，通“道”。