——出處:《道德經》第八章
最善良的性格就像水，是天地間至善的極致，為萬物提供養料，而生於其下，不與之爭利。
感覺水是生命之源。在這裏，水被用來比喻壹個好人的個性。俄國作家列夫·托爾斯泰在日記中寫道:“壹個人應該像老子說的那樣如水。沒有障礙，他向前流動；遇到大壩就停下來；大壩有缺口，然後向前流。容器是方的，它就變成了方的；容器是圓的，它變成了圓的。所以它比壹切都重要，比壹切都強大。”
2、看不到自己，所以很清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。夫唯不爭，故天下不能與之爭。
——來源:《道德經》第22章
解讀:不僅看到自己，更能看清這個世界；不自以為是，可以多展示自己；不自吹自擂，就能成就大業；不驕不躁，所以能長進；因為無可爭辯，所以世人很難與之抗衡。
明白“不爭”在道家看來是天理，實際上是君子之術，是以爭不爭來處理人生的壹種方式。
3、天長地久，天長地久，天地可久可久，因其不生，故可長生。
——出處:《道德經》第七章
解讀:天地之長，天地之所以能長久，是因為不為自己而活，所以能長久。
認識到天地不是自己生的，就可以長生不老。老子通過體現天地大道的品格來展示人類社會。
4、風不會停，陣雨不會下壹整天。
——出處:《道德經》第二十三章
肆虐的颶風吹不了壹上午，整天下著傾盆大雨。
感覺老子提倡“欲談自然”，就是少教自然。飄風驟雨不能久，所以暴政不能久。
5.五色致盲，五音失聰，五味提神，野獵喪心病狂，奇貨可居害人。
——來源:《道德經》第十二章
五顏六色使人眼花繚亂，五音(鏗鏘)使人聽覺不靈敏，五味使人味覺不佳，奔馬狩獵使人瘋狂，貴重財物使人偷盜搶劫。
我意識到“五色”、“五音”、“五味”是人類文化的組成部分。老子不提倡節欲，但反對放縱。
6.與其擁有，不如堅持。妳不能總是確定妳是否敏銳。從此幸福，留不住。富而驕，咎由自取。
——出處:《道德經》第九章
與其停止妳所擁有的，不如停止妳所擁有的。錘子不可能長時間保持鋒利。滿屋都是金玉滿堂，但不可能永遠留著。有錢自大只能給自己帶來災難。
我這才明白，老子是以豐滿和尖銳作為比喻，說明從此幸福快樂，富貴驕橫的人容易帶來災難，主張“成則退，天之道”。
7、宋全，廢直，郁盈，窘新，得之越少，惑之越多。
——來源:《道德經》第22章
解碼壹彎可以完美，彎可以直，低可以滿，舊可以新，取少可以多，貪可以惑。
感覺以上六句都是古代成語，老子提倡用辯證的思維去理解和把握社會生活的變化。
8，到虛極，保持安靜，做什麽都在壹起，我就看。
——出處:《道德經》第十六章
解讀:讓心靈達到虛的極致，堅守寧靜的仙境，妳就能從萬物的變化中看到大道的存在。
感知只有順應自然才能體現主宰萬物的道，順應道才能長久。
9.簡單樸素，自私自利。
——來源:《道德經》第十九章
解讀:保持本質的質樸無華，減少自私貪婪(可以為道無憂無慮)。
我才知道老子提出了樸素無欲的思想。絲不染，木不雕，簡簡單單。見簡單，就是不為外物所惑，失去本真。老子主張人不能無欲，但不能有貪，更不能放縱。