詩歌的中心意思是贊美中華民族的偉大和悠久燦爛的中國文化。詩人列舉了中國歷史上無數仁人誌士、英雄豪傑，包括我們民族的始祖黃帝，嘗遍百草的中國農業文明開創者神農，德高望重、治國有方的姚順，熱血英雄、反抗暴力的荊軻聶政。所有這些都是中國人引以為豪的典範。
它們像燈塔壹樣，永遠閃耀在民族歷史的最前沿，激勵著後來者永無止境地奮鬥；在人類文明發展的歷史長河中，不斷湧現出壹批高潔睿智的先賢，如孫子、莊周、淳於髡、東方朔等。傳說中的麒麟壹直被中國人視為“仁獸”。壹生踐行仁義道德的孔子，見麒麟之死，可憐，從此不再下筆。
莊周的文章幽默辛辣，壹針見血。淳於髡做了好幾個省長，為人風趣，能言善辯，以博學多才著稱。先賢的事跡數不勝數，隨便挑幾個就會讓人心生向往。然後，詩人借用歷史傳說來表現中國文化的悠久歷史和奇幻氣質。
據說，傅教人織網捕魚，馴養牲畜，教人嫁娶，還仰視天文地理，八卦文字。文明的繁榮導致了“龍馬離河”、“鳳凰贈歌”。這些傳說為中國文化塗上了壹層神秘而模糊的光環。
詩人還想象了中國的自然風光，包括寂靜的戈壁灘、雄偉的五嶽山峰、壯闊的長江黃河湯水，氣勢磅礴，像壹首和諧的交響樂，還有泰山群山中流淌的水，千百年來壹直在哭泣，永不停息。多麽頑強的毅力。
於是，在大自然中，詩人又壹次被中華民族的精神所感染:它沈默而莊嚴，壯麗而和諧，堅韌而悠久。
擴展數據創建背景:
65438年至0927年的中國社會處於大動蕩、大分裂、大重組時期，詩人的思想陷入了壹種矛盾之中:“民族主義”能否興國治國？
看到國民黨反動勢力武力奪權，大革命遭受失敗，聞壹多作為愛國詩人，對新軍閥篡權的現實社會保持清醒認識，認為“那不是我的中國”，寫下了這首飽含深情的愛國詩篇。
現代詩人何其芳(論現代格律詩)；
聞壹多先生又有壹首詩:“請告訴我，誰是中國人/誰心中有堯舜之心/誰的血是聶政荊軻之血/誰是神農黃帝之遺。”這首詩壹行四次。每行最後壹餐的字數不壹樣:第壹行三個字，第四行兩個字，第二行第三行都是壹個字。
不過這兩行的句法和語氣還是和五七言詩不太壹樣。五七言詩的句法是五言或七言為壹句，讀的時候每句話的最後壹餐總是拖長，接近唱歌的腔調；這兩行詩的句法根本不是五七個字。雖然最後壹餐是壹個字，但整個句子還是壹個活潑的基調，和這首詩的基本基調很協調。
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