周仁和妻子暗中盤算，假裝妻子是自己的嫂子，供奉給延年，帶著嫂子連夜出逃。妻子到了顏家，卻殺不死顏的賊，自殺了。杜甫文學被復仇記後，見周人之怒。杜的妻子站出來說出了真相，真相大白了。
擴展數據:
這個劇本內涵的精神支柱是:中國傳統文人崇尚的俠義精神。
“俠”是中國文化中最具特色的部分，也是傳統戲曲精神的母題之壹，這在傳奇劇本和元雜劇中表現得尤為突出。秦腔直接繼承了這種崇尚“俠”的思想傳統，在選材和情節布局上都有充分體現。
《周仁回府》所展現的“俠義精神”，在壹代又壹代演員從傳統到現代的演繹中，逐漸加入了更多對“人文關懷”的詮釋。
從劉玉《後悔莫及》的錄音中可以看出，他所塑造的周人，唱功淳樸，氣勢制勝，魅力十足。他是壹個令人肅然起敬、舍己為人的奇人。由此可以窺見老壹輩在把握人物氣質上的特點。周人“剛”也“俠”！
就像唐李德裕《英雄傳》:“夫與俠，即使許下諾言，也要以節氣為準，義不俠義，俠不義。”
在其劇作《周人回屋》風格形成後，任哲中特別渲染了周人在困境與孤立中的悲涼。可以說“周仁的滄桑悲憤，讓人悲痛欲絕，成就了壹曲高亢、激烈、纏綿的《家腔》。任哲中對“俠義精神”的詮釋更傾向於表現“義”。
李愛琴的《周人》更關註“情感”。李愛琴在她著名的壹段話《悼墓》中，縮短了演員與角色的距離(中國的戲劇理論強調“異化”，強調表演時演員與角色的關系)。
她盡最大努力堅持生活化的演唱，如泣如訴，感情的地方充滿了心肺舞臺上的嘆息。這樣的現場效果之所以打動人心，也反映了觀眾在欣賞周仁回屋時心理需求的壹種變化。
人們更多的是從對崇高道德的贊美中關註對周仁夫婦悲劇感情的憐憫。
目前，有許多人走的是“李愛琴重於‘情感’”的道路。再看周的文字，幾乎把周仁內心的人文關懷放大到了極致。
百度百科-周仁回歸政府