陳太吉傳的訓練強調大圈對小圈封閉，小圈對無圈封閉。蕭架是明末陳所創的壹種拳法。大打是陳有本和陳長興開創的，至今已有壹百多年。兩種拳法各有所長，各有風格，練習之初也要求小架放大形狀，所以有“大架不大，小架不小”的說法。
陳的《太極傳大架》之所以開始向外傳播，是因為有後人出國當飛鏢或經商。特別是陳氏十七世陳發客和十八世陳昭丕受北京、南京官方邀請傳拳，使陳氏太極拳大架廣為流傳，為世人所熟知。小賈只在家裏教，而且老師嚴格，至今鮮為人知。如今，陳“小架”的傳人也開始對外傳授，但由於起步較晚，普及範圍仍然有限。陳太吉傳“小架子”在當代的代表人物有:陳錦傲(之孫)、陳克忠、陳克娣、陳伯祥、陳唐()、陳東海、陳東善、陳立清、陳麗仙、陳伯賢、陳培林、陳佩珊、陳佩菊等。如今，他們的後人或學生都在為陳氏太極拳小架的發展而積極努力。
由十六世陳編著的《陳太吉傳圖說》被視為武林經典，其拳譜均為“小架”拳譜。《圖說》出自序言:“愚人怕時間序列動而不能等待，又怕彼此分離而失去真傳，所以在閑暇之余竭力作微觀的闡述。翻翻書，沒有《陳太吉傳》的大小架。因此，《陳太極拳圖說》中記載的太極拳架應該是最接近陳所創拳術的原貌。在陳氏太極拳第六代陳十四、陳有本之前，太極拳流傳下來的訓練方法只有壹種，沒有大小之分。陳有本是在大小架分化中起劃時代作用的關鍵人物。
據《陳家騎》記載，陳友本的父親陳，是“學術純，士多”(陳家溝有陳鬥瘋牛的傳說)，陳友本和他的哥哥陳友恒，“都不好意思學太極拳。有壹技之長，子侄之技皆成。他們有錢又謙虛，經常失敗。這時候，精通太極拳的人都出了門...有陳清平、陳有倫、陳、陳三德、陳廷棟，還有也是老師。清平鋪趙堡鎮和招遠、張凱和張頂山。有壹本李靜妍和張大洪的傳記。從上面的記載中可以看出，陳和陳有本二人都有著深厚的武功造詣，弟子輩出。很明顯，有這個底子的藝術是他們父親傳下來的，小框框在陳有本之前就已經有了。小框架具有剛柔相濟、螺旋纏繞、變速交替的風格特點。壹層多柔少剛，二層多柔少剛，三層變態。而且由於其完整的理論體系和嚴格有序的訓練方法，被陳家溝人譽為“功夫架”、“看家拳”。並不像有些書上說的“14號陳有本在原有套路的基礎上做了壹些改變，逐漸放棄了壹些難度和矯健的動作，姿勢和老的壹樣寬，叫新的(現在叫小的)”。實際上，“十四大陳友本在原有套路的基礎上做了壹些改變，逐漸摒棄了壹些難度大、動作矯健的動作。姿勢與原姿勢相同，稱為新架(現稱舊架)。後來陳兆奎在舊架(大架)的基礎上創造了新架。
第十五世陳，靠隨父打靶為生。因為父親陳長興常年在外，所以向叔叔求教。為了讓陳耕耘早日下功夫，陳有本不僅保留了十三式頭套的精髓，還突出了爆發力，放大了架型，親自輔導，苦練了壹年多。兩個人* * *壹起討論研究，創造了壹種框架。從此，為了區別於十三種頭飾，就有了小圓大圓的說法。這種框架是在家族中傳授的，並傳給了他的孫子陳發科。1928被聘到北京教拳擊，於是讓世界知道了。後人稱之為“大框”以示區別，傳統做法稱之為“小框”。