第壹，“義英碑”
東漢永興元年(公元153年)，原石現藏山東曲阜孔廟。它與禮記、史晨並稱“孔廟三碑”，為書法家所看重。
寫這個碑的時候，要特別註意波浪畫的“反進平出”，尤其是筆初的逆勢不可外露。比如“蠶頭”的逆勢出場暴露在側面，成為唐代“蠶頭”的壹種低俗之風。
二、“禮碑”
漢永壽二年(156)，收藏於山東曲阜孔廟。碑陽十六行，三十六字，文末有韓旭等九人封號。碑身及兩側均有殷題寫。載於《晉辨》卷九。
這塊碑是宋代以來記載最多的，是書法藝術品質極高的作品，歷來被推崇為隸書的終極原則。全書文風精細渾厚，結尾嚴謹典雅，既好看又好看。紀念碑的後半部分和紀念碑的影子是它最精彩的部分。藝術價值極高。它壹直被視為漢碑中的經典。
第三，“曹全碑”(國寶級文物)
漢中平兒(公元185年)高272厘米，寬95厘米。明萬歷初合陽縣新立村出土，1956收藏於Xi安碑林博物館。
東漢鐘平二年(185)，十月成立。出土於明代萬歷年間陜西和縣老城崔莉村，現藏於xi安碑林。內容是王昌對曹全勝平的記述。這座碑是漢碑的代表作之壹，是美麗學校的典型。它的結構和筆法都達到了完美的境界。
四、《石門頌》
《石門頌》的藝術成就歷來受到高度評價。其詞極其奔放舒展，體瘦矯健，姿態優雅自然。多用圓筆，筆正對前，筆背對前，筆中間剛勁沈穩，故筆畫古、粗、隱、彈。通篇看來，此詞循石之勢，高低不平，開合縱橫，灑脫灑脫，意趣盎然。
以《石門賦》為代表的，被譽為“李蜀”。文中的“命”字和“升”字在韓立石雕中也很少見。《石門頌》對後世影響很大。
五、《漢代隸書》
全稱西嶽華山寺碑，刻於顏夕四年(公元161)四月。這座碑和禮制碑壹樣，被譽為韓立的典範，字正腔圓，字行間距整齊，波浪優美。
該碑原在陜西省華陰縣西嶽廟，明嘉靖三十四年(1555年)毀於地震。隸書，22行，38字。額印手跡為“西嶽華山寺碑”。行末有“郭襄查書”二字。華山碑是漢碑成熟時期的代表作品之壹。書風古樸笨拙，回旋流轉；用筆豐滿、中性、明顯，為書法家所推崇。