論文關鍵詞:馬克思人的全面發展主體性教育
馬克思對人的全面發展的研究是他人研究的重要組成部分。人的全面發展思想的實質是以主體性的實現為基礎的，教育的目的是實現人的全面發展。深入研究人的全面發展，對於真正強調人的主體性，促進人的全面發展的教育，具有重大的現實意義和深遠的理論意義。
壹、人的全面發展思想的本質和內涵
首先，馬克思所說的人的發展，其實就是人的本質力量的發展。關於人的發展範圍的界定，馬克思認為，人的發展是相對於社會發展而言的，人的全面發展實際上是個人發展問題。在這裏，我們所指的個體不是某個人，而是所有人。他指出:“如果從哲學的角度來看這種發展，當然不難想象在這些個體中有階級和人在發展，或者這些個體發展了人。同時，馬克思指出，我們對人的本質的理解程度決定了我們對關於個人全面發展的規定的理解程度。在1844的《經濟學哲學手稿》中，他把人的本質描述為“人的特性在於自由自覺的活動”。可見，人和動物的根本區別是勞動。另外，每個(個人)都是真實的社會存在。”人的本質不是壹個人固有的抽象概念。現實中是壹切社會關系的總和。“這是馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》1845中對人性的經典表述。從人性的規定性可以看出，人是自然社會精神的統壹體，這也是馬克思對“完整的‘人’的基本特征的科學描述。人的發展是以社會實踐為基礎的各種素質綜合作用下的個性發展。
其次，馬克思把個人的全面發展置於社會歷史進程中。在前資本主義社會，人的發展在許多方面表現出原始的豐富性和全面性。在馬克思生活的資本主義社會，分工導致了人的發展的異化和片面性，而人的發展是以社會的全面發展為基礎的。要在更高的形式上實現人的發展的全面性，就必須在更高的形式上實現社會發展和人的發展的統壹，從而實現人的全面發展。
可見，馬克思人的全面發展的思想內涵主要是:
第壹，人類社會關系的全面發展。人的壹切活動都受到社會關系的制約，但人是社會動物。適應和改造社會關系是人的全面發展的重要內容，特別是當生產關系和上層建築不適應和阻礙生產力發展時，社會改革和社會革命能夠極大地體現和促進人的全面發展。正如馬克思所說:“個人的全面不是想象或想象的全面，而是他的現實關系和觀念關系的全面。
第二，每個人都有需求的全面發展。全面發展中豐富個性的需要呈現出多層次的寶塔體系。然而，在現代社會背景下，人們的物質生活極其豐富，高消費、超前消費和商業文化強化了人們對物質享受的單純追求，產生了尋求感官刺激等不健康的生活方式，導致傳統價值觀缺失。從這個角度來說，人的全面發展應該實現人的精神健康發展。
第三，人的能力的全面發展。人的能力包括人的體力和智力，人最基本的發展是體力和智力的統壹發展。馬克思說:“我們把勞動力或勞動能力理解為存在於壹個活著的人體內，每當壹個人生產出壹定的使用價值時就被使用的體力和智力的總和。”可見，實現人的體力和腦力的普遍提高和協調發展，是人的全面發展的內在要求。為此，社會需要“為每個人提供充分發展和展示其所有身心能力的機會”。除了提供良好的社會環境，更重要的是個人的主觀努力和社會的系統教育。