許先生將《臺灣省誌》中所列的臺灣省原住民的100種特殊風俗習慣與馬來人進行比較，只有18%是相同的。與大陸南部的少數民族，尤其是壯、侗民族相比，相似度居然在80%以上；石獅教授和黃大壽教授總結為16，並做了微妙的對比。從上面的比較中，我們不難看出，臺灣省的原住民在衣食住行、婚喪習俗等基本生活習慣上，與大陸南方的族群是如此的相似或相近。這是臺灣省原住民來自大陸南部古越人和古百越族群的最有說服力的依據。“百越”是臺灣省原住民的主要族源，這已被考古學和民族學所證實。
臺灣省語系到底是來自南島語族還是百越語族，未來還需要更多的基因研究數據來回答，但數據更偏向於後者。根據東亞部分民族的Y染色體單倍型分布，H9分布在傣、壯、侗、黎族和高山族，並向東北延伸。H10和H12幾乎只分布在侗臺語族和高山族，可以認為是百越族特有的。H7分布在瑤族、畬族等苗族和瑤族中，可以認為是獨特的類型。我國苗族、瑤族中沒有百越H9、H10、H12。百越族群沒有H7，所以這些單倍型是這兩個系統族群的區分標準。在高山族中，H9、H10、H12幾乎占了75%，阿梅占了100%，說明其他百越族親緣關系很深。主成分分析表明，百越系統分為兩大群，金輝、馬橋和臺灣原住民聚為東越群，西南的侗族和傣族聚為西越群。
唐朝以後，來自南太平洋中部馬來群島、加羅林群島、印度尼西亞、馬來、菲律賓、日本等島嶼的其他民族和不同起源的土著人也遷到臺灣省島，通過與當地土著人和在漫長歲月中較早到達的“百越”民族融合，逐漸成為壹個新的群體。16-17世紀以後，從大陸東南沿海遷徙到臺灣省的大量漢人，給臺灣省帶來了先進的經濟、文化和傳統的生活習俗，使居住在城市、平原和危急平原的群體在中華文化的影響下迅速發展起來。原本生活在平原地區的“平普”群體已經全部漢化。而其他壹直生活在山區的族群，受中國文化影響較小，保留了馬來群島的祖輩遺風，把“奧托伏”奉為神。此外，“文身”、“刺青”在偏遠地區的排灣族、泰雅族、夏塞族中仍很流行；泰雅族、布農族、曹族至今仍保留著與古百越族相同的古老習俗和審美，如“切牙”、“染牙”、“脫毛”等。