灑脫。魏晉風度簡直是“清談固其誌，藥酒養其味。”從具體的故事記載中，可以看出魏晉風度灑脫的特點:劉令亨縱酒或脫光衣服在屋內。大家看了都笑。嶽翎:我以天地為建築，以房間為衣服。妳為什麽進我的房子？——《論世與出世》。宰相王把頭靠在周伯仁的膝蓋上，指著他的腹部說:“妳這是什麽？”他回答說:“這沒什麽，但妳們這壹代有幾百人。”——《世說新語》。排斥“魏晉士人崇尚自然、輕盈，追求無為，行事恣意灑脫，具有獨立的人格。
清談之風。講清楚就是講玄學。魏晉士人重視人才，也有不少人才。魏晉風度的表現之壹，就是思議之風。從《世說新語》壹書中，我們可以看出魏晉清談的主要特點:(1)難辯。魏晉玄學活動的基本形式是玄言。比如智道林和徐懋都在惠濟王寨頭。做法師，什麽都講。支持壹義，坐四次。許下承諾很難，大家都會手舞足蹈。但是* * *對兩個學校的美贊不絕口，也不爭論他們的理由。(《世說新語·文學》第四十條)這就是所謂的“兩家之美”。(2)追求優雅。例如，殷曾作為的長史而去了京城。丞相王是這次聚會的主將，和桓公、、王蘭田、謝振璽在同壹個地方。首相在付清他的帳後說:“我今天應該和妳談談。”兩人都* * *清楚的話，於是壹夜。(《世說新語·文學》第二十二條)
題之風。這裏的標題，是指對人物的性格、才華、容止、風度等的評論。人與事的話題是《世說新語》的重要內容之壹，也是魏晉風度的重要組成部分。1，《清》的審美精神宮扇稱贊阮賢為官臣，說:“無欲則不動。”嵇康身長七尺八寸，有壹種特殊的魅力。當他看到它時，他嘆道，“肖驍·蘇素，明亮而清晰。”(《容止》)2。註重外表的美。潘粵苗長相很好，很好看。年輕的時候，我彈出洛陽路。如果壹個女人穿過它，她甚至不會握住她的手。左太沖絕對醜，而且還回了嶽友，於是那群人就唾棄，回了。(《容止》)3。註重人物的內在魅力。言和七歲了，很聰明。(蘇慧)王:秋的姿態之高，猶如樹之瑤，自然是壹種外來物。(《鑒賞》)公孫杜牧李淵:“所謂雲中白鶴非雀。”4.可視化的特點。多以比喻、形象化的手法表現，使人物的人格美與自然意象美相契合，達到人格美與自然美的統壹，使人沈醉於壹種詩意美的境界。
讓生日的風。魏晉士人崇尚老莊，“越有名越自然”，把放任他人自由生活的生活方式推向了極致。《世說新語》中的《雅量》、《豪放》、《傷逝》、《閑居》、《任丹》和《簡·奧》等文章，都有翔實生動的記載。所記錄的人物及其事跡大多以任性、古怪著稱，體現了不被常規思維束縛的性格品質。(1)重視親情，輕視禮儀。如阮籍在喪事中縱酒。(2)非傳統思維，比如在雪夜去王子猷拜訪朋友。