在上海、寧波、浙江等地，農歷年初有接財神的習俗。前者將活鯉魚穿在絲繩上，貼紅紙作為祭品，稱為“元寶魚”。後者用馬口鐵盤供奉兩條黃魚，象征黃金，因為在舊社會，當地人把金條稱為“大黃魚”和“小黃魚”；有的地方把活鯉魚放生到江河，寓意“生意興隆遍天下，財源茂盛達三江”。浙東與魚有關的婚禮習俗，新婚妻子下轎子時，隨手在地上撒些銅錢。銅錢俗稱銅錢，新媳婦撒之為“鯉魚籽”，說鯉魚產卵多，寓意生殖能力強，“後代豐滿”
此外，在明清以來流行的《通天圖》(見左圖)中，八珍之壹的玉魚因諧音而被提升為“吉祥之魚”，象征著好年景和繁榮昌盛。這類古代文物包括漢代的青銅洗，底部繪有雙魚，側面刻有“大吉羊”字樣。古代織錦圖案中有壹種飾有美麗的魚鱗紋，稱為“魚鱗錦”。
人們喜歡看魚圖，類似魚字:“金玉祝賀”，描繪金魚、荷花；“家家受益”說明買鯉魚的人多；《壹年多》，有鞭炮和魚的表演；“年年好運”，有鰱魚和橘子；.....總之，人們豐富多彩的生活充滿了魚的趣味，魚給千家萬戶帶來了好運和美好的祝願。
少數民族喜歡魚，甚至崇拜魚，有更深層次的社會歷史原因。它既是漁獵生活的反映，也是生殖崇拜的表現。苗寨侗寨的魚文化廣泛蘊含在飲食、生產、家具、服飾、建築、婚禮、節日、村規民約、祭祀等各個方面。
(1)飲食中的魚類養殖；
苗族的酸湯魚、水族的韭菜魚和侗族的酸菜魚是最著名的民族特色菜。在水村，韭菜魚不僅是招待客人的美味，也是“過水年”必不可少的節日食品。很有意思的是，水族人認為魚是素食，不是葷菜，不可或缺。可見，在古代，人們以魚為食。
(2)魚類養殖生產:
貴州現在沒有以魚為生的家庭，但漁業生產和稻田養魚的習慣由來已久。因此，養魚設施和捕魚工具在社會生產中仍然占有非常重要的地位。而且很多生產工具，深受漁業生產的影響，被刻意做成鯉魚造型。比如村民用的扁擔，兩頭被剪成魚尾狀；木匠的墨鬥，兩邊雕成鯉魚形狀。許多古代的刀也保留了魚的形狀。總之，魚的形狀在制作工具中隨處可見。
(3)家具中的養魚:
常用的家具無非就是櫥櫃、桌椅，幾乎所有櫥櫃的木門、桌子的抽屜都配有魚形門或魚形把手。魚的表達方式有很多種。在家具上，除了上述技法外，還經常通過雕刻魚鱗、魚骨、魚頭、魚尾紋來表現。所謂“魚骨紋”，就是中國文化中麥穗的紋路圖案，或者叫人字紋。同樣的圖案在不同的民族文化中有著不同的含義，這是中國傳統文化多元融合的生動例證。
(4)服裝中的魚文化:
村裏孩子戴的魚尾帽，既溫暖又吉祥。嬰兒用品用魚鱗裝飾，既美觀又經濟。女子佩戴銀梳、木梳，大多做成鯉魚造型(見右圖)。以前吸煙者佩戴的火鐮也是魚形上乘。魚形圖案在蠟染、刺繡、織錦、銀飾和其他服裝部件中比比皆是。
(5)建築中的魚文化:
在中國的土地上，很多建築都是在書脊兩端釘上博縫板(也叫馮博板)，板上雕刻壹條或兩條魚，建築上稱之為“掛魚”。苗寨侗寨不把魚掛在屋頂，而是鋪在地上。有人在吊腳樓二樓明樓的枕頭上或頂梁上畫魚，類似於掛“吊魚”。