中國是有著5000年文明史的國 家，法律文化自然有其 特性。我要構建社會主義法治國需要從整體的文化中汲取“仁”、“信”等優秀理念，而且更需要從中國法律文化中汲取其中的優秀成份。
壹、中國法律文化的核心是吸收、糅合了法家的壹些思想在的儒家法律思想。
儒家法律思想是中國法律文化的核心容，儒家法律思想是中國法律思想的基本構。至於法家的思想， 也自成壹體，但像非子、商鞅等，主要法律視 ”，而非達到社會 “大興大治”的方式。但是，需要肯定的是，儒家法律思想在形成和發展中也糅合了大量的法家的思想。中國文化在本質上是壹種論理文化， 這種文化對法律思想轉為法律範。“像中國人或其他的高度文明民族，政治思想的特點都在乎 大部分的政治精力置於法律的建立與施行。
“禮法合壹”就成了中 國 古代立法追求的最高成就。《劄 者，天地之序也。”按照儒家的 行法律必合乎禮 ，合乎禮 道德的工具，是“中華 法系”的突出特點 ”，就是它完全 部合乎儒家道德原的法典。正如著名的中國法制史學 善;以法律附禮，使道德法律化，出禮儀而入於刑。凡此種種，都明了禮儀互補可以推動 ，是中國古代法律最主要的 ，也是中華法系最鮮明的特征。
?二、社會主義法治建設要註意汲取法律思想的精華。
中國傳統文化對今天的司法改革有很重要的意義。中國自清末就 模的法律移植，亦步亦地向西方法律靠在中國社會代化伊始便被置於了近代法的立面，就法的類型而言， 然而中國?，中經春秋君主國並立的時代，至秦大壹統後直到清末改良前止， 千年相承，但是在近代法中，中國更多地受了西方法系，尤其是在法的分類 、法的體系方面更是基本以西方法模式。”?
1、我國法律文化的研究，發掘其中的精華的社會主義法治建設服務 ”以及反司法冤 、追求司法調和。“明德慎 ”就是註重修德、慎用的意思。“明德”是官吏的道德要求，它在司法域中的表就是“慎 德主刑思想，成後世各封建朝代立法和司法的指南，也成為了中國司法文化的核心容。即使像朱元璋者，惟以生道德，不以刑 “明德”就是要司法公正。而司法公正的壹個最重要的前提就是要做到司法立法。
2、我國目前的司法改革的壹個重要目 “自律”和“他律”兩方面約束法官的行為 。如我國唐代建立了***同案判決 ，***同承擔，今天而言，法官的道德建設依然是行法官身制等，使法官不至於生存而蔑視法律的法官的督，加重法官力度。
3、中國傳統文化，在掌握充分據的情況格依法罪。我國古代案很重視據有事人的口供、物行刑事方面的司法改革有壹定昭示意義，比如要避免刑逼供的查方式，要罪推定”的司法原等。
4、中國在定罪量刑有疑義或有爭論定下，要求適用五刑有疑義的案件從而適用刑有疑義的案件從赦免，不追求刑事任。而我國的公安機在各方面的力下，往往了片面追求破案率的提高，而逼供禁不止，冤假文化是中華民族的根，如果我國否定了全國代法治理念和社會在所做的不是重新造壹套全新的文化或者幹脆照照抄西方的文化， 建設法國家、構建和社會是充分挖掘和大力發展中國優秀文化，使其引中國社會主義法治國社會的建設，奠定的基礎，提供強大的精神動力信任機構及其法治的影響。