滿清文字獄階段：滿清為異族統治，對中國傳統文化采用陽尊陰損之政策。通過大興文字獄的方式，將社會上壹切鮮活的或有創造力的學術思想全部無情地扼殺摧毀。文化思想學術領域迅速跌入僵化保守封閉狀態，自此再無思想家、文化大師或哲學家誕生。有清壹朝近三百年，僅僅考據訓詁之學壹枝獨大。在考據家和訓詁家眼裏，中國文化業已亡故，只遺留下成堆的故紙和文物。這些文物典籍相距當下之心靈已漸行漸遠，以至於人們無法再讀懂和理解它們。於是便有壹批學者站出來對這些文物典籍進行文字音形之訓詁，詞意演變之考據，不求後人能悟入文字三昧，但願能順利讀誦，不生誤解，心願以足。
清末打倒孔家店階段：清末之時，社會黑暗僵固，已達極限，百業廢馳，民不聊生。適於此時，西風東進越發強勁。有若幹學人誌士於悲憤之余，苦思圖強之術，見三百年來學術日舊，思想日腐，生命日枯，文化日衰，遂將我傳統文化視作萬惡之源、壹切罪惡之魁首。而有“打倒孔家店”的口號之誕生和五四時期之要求西方之民主科學之運動。由是，中國文化在有清壹朝高壓禁錮之基礎上，進壹步遭受打擊和扼殺。
十年文革浩劫階段：建國後，中國傳統文化在五四運動基礎上遭遇了更進壹步的打擊和扼殺。經過“掃四舊”和文革十年，中國文化在大地上幾乎被鏟除殆盡，這是中國自有文明文化以來，最為全面、最為徹最為慘痛的壹次文化毀滅運動。
改革開放階段：文革之後，中國政府撥亂反正，走上改革開放和以經濟建設為中心的時期。在改革開放的三十年中，中國的經濟建設和綜合國力的提升，開創了人類歷史上從未有過的奇跡。但三十年間，我們更多的時候只看到改革開放的偉大成果，而忽視了中國傳統文化的繼承和復興。中國傳統文化在這三十多年來始終扮演的是被漠視、被拋棄、被嘲笑的身份。在多數國人心目中，中國傳統文化依然是陳腐、落後、迷信、愚昧、貧窮、古怪、病態和不合時宜的代表。多數時候，中國傳統文化很像是壹個逆來順受又不受待見的小丫環，凡是這個時代裏不好的東西，必然地歸咎於中國傳統文化遺留所致。凡是這個時代裏值得稱頌之處，全部是當代人在現代科技文明推動下的奮鬥成果。
中國文化經過了清初的禁錮和清末的打倒，再經過建國後文革“史無前例”之浩劫和改革開放後被長期漠視與拋棄，對中國文化進行無情扼殺的四個階段，歷時達三四百年之久，受此連續挫折，中國文化似乎真的衰亡了，就算沒有徹底死去，也早已奄奄壹息，氣若遊絲了。中國人不知中國文化已非壹輩兩輩，失去中國文化滋養潤澤已達十輩二十輩之久了。
作為炎黃子孫，我們都不珍愛自己的文化，甚至爭先恐後地鄙視自己的文化，我們怎麽能贏得他人對自己的文化的敬意呢？我們在扼殺自己的文化時，唯恐殺之不死，死而不亡，亡而不久，試想怎麽能不讓他人得出中國文化已死的結論呢？
——摘選自潘麟導師生命科學系列經典叢書之《<大學>廣義·新國學宣言》