統壹寫作
秦統壹中國後，采取了壹系列措施鞏固統治，包括著名的“文同書法”，將戰國時期各國使用的不同書寫風格統壹為後來所謂的小篆，據說是秦丞相李斯發明的。
秦始皇以原秦制度為本位，統壹了壹些國家的政治、經濟、文化制度，企圖盡可能消除長期分裂割據造成的地區差異，以利於統壹。戰國時期，雖然各國漢字的基本結構相同，但字體復雜程度和部首位置有差異。李四奉命統壹劇本。他以秦國文字為基礎，參考六國文字，制定篆書，寫成範本，在全國推行。當時還有壹種流行的書法叫隸書，比小篆簡單。全書用同壹種語言寫成，以小篆為標準文本；“燒詩書”加強思想控制；以官為師，嚴禁私學。
五德理論
秦始皇不僅建立了壹套專制集權的統治機構和制度，還采用了戰國時期的陰陽五德學說來捍衛秦朝的法制。按照五德論到最後，每個朝代都是按照土、木、金、火、水等五德的順序進行統治，周而復始。秦的水德，水德還是黑色的，所以秦的禮服和旗幟都是黑色的；水德對應的數字是六，所以符號傳遞的長度和冠的高度各是六寸，橫欄的寬度是六尺；水德為主刑，所以政治統治力求嚴酷，不講究“仁”和“義”；對應水德，歷法從十月開始，以此類推。
封禪儀式
秦始皇還決定了壹套適合皇帝職位的復雜祭祀儀式和佛教儀式，並在合適的時間開展活動。秦始皇在鹹陽附近修建了許多宮殿，仿照關東各國的宮殿，在渭水以南修建了宏偉的阿房宮。鹹陽宮的布局取自天上的魏紫宮，它就像是上帝在人間的居所，是世界統壹的象征。秦始皇還提前在驪山建了壹座陵墓，陵墓中的百川河海被灌輸了水銀，上有天文，下有地理。他采取這些措施，就像他采用皇帝的名字壹樣，以顯示他在地球上的權力相當於上帝在天上的權力，從而向他的臣民灌輸神秘的皇權觀念。神秘的皇權觀念是專制主義中央集權的思想基礎。