1、用服飾所劃分出的階層等級
用服飾來區分等級，來標識著裝者的社會地位，並建立與當時社會相適合的服飾制度。
在遠古時期，人們並有主客體的區別和意識，在這方面的意識是混沌不清的，事物的陰陽和人的陰陽是相同的。陽尊陰卑，天尊地卑，男尊女卑，這些都反映出了人的尊卑之分。
當社會發展到壹定程度，專職體系逐漸完善起來的時候，人們的尊卑意識，以及階級觀念就強烈起來，貫穿於整個封建專制社會。
但是任何觀點都有它的相對性，尊卑對於不同的對象有不同的定義，可能但針對某個對象是尊，但是換到另外壹個對象上面又是卑了。在封建社會中，等級是壹個分明的金字塔。
2、服飾與道德的統壹
儒家將人們的穿著打扮與道德相結合，用道德準則來定義服飾的象征意義。男性著裝中的深衣，它是上下相連的，它適用於等級金字架中的所有階層，它深受統治者的喜愛。在深衣的制作過程中，上下衣裳的背縫壹定要連成壹條直線，因為這條直線代表著著裝者品行方正。
3、“君權神授”思想。
天人之間可以感應，天子的意誌就代表了“天意”。反過來，天也可以降祥瑞或災異來反映帝王施政的得失。由於對祥瑞的迷信，在服飾中就出現了不少人為的祥瑞。
4、衣冠“制度化”。
在不同的歷史時期，無論中國如何因改朝換代更年號、改正朔、易服色，但各朝代都遵循了對服飾制度做出詳盡規定的法令，使服飾制度成為當時人們社交、禮儀和生活的重要組成部分。服飾制度的實施，是我國傳統文化中最突出的特點之壹。
數千年來，中國歷代王朝都是通過嚴格的服飾制度的實施，建立教化和維系社會群體以達到祥和秩序與穩定節奏的，它對中國社會文明起到了應有的促進與制約作用。
5、儒家道德觀。
中國古代服飾的發展和變化，受儒家道德觀影響極為深刻，上層社會尤其深重。儒家的倫理觀作為“禮”的重要組成部分，已經滲透到穿衣戴帽的諸多細節中。