中國古典美學的主要思想。

中國古典美學理論是建立在與上層建築和其他社會意識形態領域廣泛接觸的基礎上的。除了藝術，哲學、宗教、倫理和政治對它都有很大的影響。在眾多的思想流派中，對中國古典美學影響最大的是以孔孟為代表的儒家，以老莊為代表的道家，以屈原為代表的楚騷文學思想和以禪宗為代表的佛教。它們本身就成為構成中國古典美學的四大思潮或流派。儒家思想構成了中國古典美學的倫理基礎。它從不離開人與社會的關系去觀察美與藝術的問題，非常重視道德精神的美以及審美與藝術在培養人的道德情操、實現社會和諧方面的巨大作用。道家思想構成了中國古典美學的世界觀和方法論基礎。它把美和藝術與人類生活中超越功利的自由境界聯系起來，從必然和自由的統壹中去觀察美和藝術。道家辯證法崇尚自然、靈驗、無為、樸素，對審美和藝術實踐影響深遠。楚騷美學將深沈、熱烈、高尚的社會道德情操與個人無拘無束、自由奔放的想象和情感，以及對感官愉悅之美的大膽追求完美地統壹起來。唐代以後，佛教(主要是禪宗)也滲透到美學中，其壹整套內省經驗的認知方法對中國古典美學產生了深遠的影響。中國古典美學的基本特征是強調主觀感受和趣味的表達，強調寫意和情感的寄托，把理性、功利和倫理融於審美直覺之中，不提倡機械的、瑣碎的對現實表象的模仿或直接說抽象的幻想。中國美學的上述特點在藝術領域得到了充分的應用，他認為藝術最根本的審美屬性是表達人的情感；人與現實審美關系的基本特征是:情感因物而興，物觀情感。在這種關系中，主客體相融，產生藝術表現。藝術創作不僅要由外教創作，還要從他們身上獲得精神源泉；人們被現實生活所感動，通過各種方式表達自己的情感，形成了各種藝術。但認為人的情感必須與壹定的社會原則相適應，藝術的美應該是樂而不淫，悲而不傷，義而不惡。這將藝術與生活和嚴肅的生活問題聯系起來。在藝術表現上，中國古典美學不追求單純的形似，而是追求神似，追求外在物象與主觀審美理想相結合的精神特質。它強調意義，主張虛實共存，在形象之外無跡可求，壹字不漏的浪漫。在形式美的問題上，形式因素往往與主觀感受聯系在壹起，即形式不被視為孤立的純粹裝飾，而是作者感情、趣味和陽剛之氣的體現。它非常重視藝術家的道德修養和審美情趣，即“滋養精神”。它從諷刺和啟蒙兩個方面規定了藝術的特殊社會功能，即訴諸人的情感，以其動人的審美力量感動和影響欣賞者。