錢是壹個深情的，壹個微笑的嬰兒。
與這些善良美麗的女鬼相比，男鬼就顯得蒼白無力了。為什麽中國那麽多有個性的女鬼？我國著名民俗學家、鬼文化專家徐華龍先生為我們解答了這個問題。
中國女鬼愛恨分明，中國男鬼沒有個性。
中國的鬼給人的感覺是女鬼比較多。傳統戲劇中的鬼往往是女鬼，如湯顯祖《牡丹亭》中的杜麗娘，給人留下了美好的印象。這些傳統戲劇代代相傳，在人們腦海中留下了深刻的記憶，成為了口口相傳的內容，也使得女鬼大量出現。
中國的女鬼美麗賢惠，正直善良，也有敢於直言的決心和勇氣，愛恨分明，不達目的不罷休，這在女鬼的人格中占有很大的地位，與男鬼完全不同。
女鬼的代表人物，如戲曲《王魁負》中的敖。她的愛恨分明，毫不含糊。為了幫助我的心上人王魁去考試，他付出了他所能付出的壹切，而壹旦他對我忘恩負義，繼續前進，就算變成鬼也要取他性命。這種深愛和不顧壹切的性格只體現在女鬼身上。
其實中國有很多男鬼。從絕對數量上來說，男鬼應該遠遠多於女鬼，但總體來說，沒有女鬼強，也差不多。這是因為男鬼的形象太豐富了，很難用壹句話來概括。比起女鬼，男鬼更虛弱，更蒼白。除了顏和鐘馗的角色，很多時候都是扮演失敗者的角色。如水鬼、城隍、賭神、討債鬼等。《聊齋》中的Xi·方平和王六郎也是不錯的男鬼，但他們沒有女鬼那麽出名。是女性對社會的反抗還是滿足男性的性幻想？
女鬼有這樣的人格特征，是女性反抗男性社會的結果。在中國的傳統文化中，女性在生活中往往扮演配角，不被社會所重視。再有才華的女人，再怎麽幫助男人，也得到了不公平的待遇。這是女鬼抵抗力強的壹個根本的社會心理原因。
還有壹個原因。在民間故事中，女性作為主角會吸引大家的註意力。而且女性在社會生活中往往扮演著被男性欺負的懦弱角色，因此更容易獲得人們的同情。其次，男性社會的男性特別容易對性產生各種非分之想和幻想，等等。
最早的鬼是動物的鬼，後來的鬼越來越漂亮。
中國最早的鬼不是男是女，而是動物形象——動物鬼。原始社會，人們以狩獵為生，信奉萬物有靈論，因此認為人死後會成為某種強大的動物。
後來，鬼開始有了人形。“如果有人是壹座山，他就會被李希帶走。既有尷尬，也有歡笑，孩子渴望善良，渴望溫柔。”屈原創造的“山鬼”更像壹個山神，代表著壹種自然力。這個時候就沒有神和鬼的區分了。後來鬼神逐漸分離，能造福人類的成了神仙，帶來厄運的成了鬼。
隨著佛教的傳播，民間信仰中的鬼的形象也越來越豐富:人死後要過奈何橋，要經過冥界的審判，要進入業障之輪中的六大司，要喝“孟婆湯”才能投胎忘前生，鐘馗是判官，後來還有閻王和地藏王菩薩。
元明清時期，鬼故事迎來了文化創作的高峰。從元代的鬼故事《牡丹亭》，到清代袁枚的《子午流註》、蒲松齡的《聊齋誌異》，人物刻畫得惟妙惟肖，出現了大量美輪美奐的鬼形象，並在民間廣為流傳。
中國鬼的藝術形象特點是勸人向善，善有善報，惡有惡報，更符合中國文化的中庸之道，不會像日本鬼故事那樣走極端。中國的鬼故事講的是鬼，但有壹個道理在裏面。