中國文化對日本民俗的影響。

唐朝對日本有廣泛的文化影響。政治上，日本留學生回國後，效法唐朝，進行了很大的變革，從而逐漸在日本建立起封建制度。在文化領域，日本吸收了大量唐朝的文化，模仿唐朝的教育，以儒家經典為教科書，在中央政府設立帝國學，在地方設立國學。在生活習慣上，他還借鑒了唐式在唐代制作茶葉的方法，然後加以發展，形成了獨特的茶道。日本人也在重陽節登高，日本的傳統服裝和和服也是從唐朝服裝改良而來。他們還從唐朝學習了制作豆腐、醬油、榨糖和縫紉的技術，圍棋也在這個時候傳入日本。唐朝對日本文化的影響正如日本漢學家湖南內藤所說:日本人接觸中國文化之前，是壹鍋豆漿，而中國文化就像蘇打水。日本人接觸到中國文化，就變成了豆腐。這深刻地說明了唐朝對日本的影響有多大——它促進了日本文化的形成和發展。中日文化的比較研究，使我們感受到唐與日本交往中所表現出的繁榮，同時也感到日本民族是壹個非常善於學習先進文化的民族，這種好學的精神有利於促進自身經濟文化的發展；唐與日本友好交往的歷史也警示後人，兩國人民只有和平友好交往才能進步/gb/news/displaynews.asp？id = 1016/files/wx/ahdy/2004-2/25 . htm中國歷史文化對日本的影響徐翠紅22出版於2005-11-16 14:40。唐朝和隋朝以後，日本沿襲了向隋朝派遣使節的舊制度，繼續向唐朝派遣使節。第壹次在630年，最後壹次在838年。1994年，準備再發，沒發。從630年到894年的260多年間，有12名官方使節出使唐朝。使團官員是大使、大使、法官和辦事員。成員包括主神、陰陽師、醫生、畫家、音樂家、翻譯家、歷史學家和各行各業的工匠。260多名隨團回國的僧人、留學生和短期訪唐遊客陪同，分乘兩條船，再加4條，人數增至500多人。向唐朝派遣使節的目的是向中國學習，吸收唐朝的文化，所以他們非常重視使團人員的選拔。比如高翔玄理和吉備真備，他們長期在中國學習；很多會員都是文章博士。隨行的留學生，如阿部中馬陸(晁衡飾)，與詩人李白、王維結下了深厚的友誼，被阻止回國，於是留在唐朝當秘書監。陳奕詩被唐人視為文人。駐唐使節進口了大量記載中國典籍和歷史的書籍，中國文化席卷日本封建社會上層，滲透到思想、文學、藝術、風俗習慣中。正倉院大量唐代文物是唐使輸入中國的物質文化。入唐僧的人遊歷中國名山，求教於師，帶回大量佛經、佛像、法器。同時介紹了與佛教有關的繪畫和雕塑。對日本文化的發展起到了推動作用。祖壹和空海分別在日本創立了天臺宗和真理教，並模仿唐朝。營造了日本佛教在山上建寺廟的氛圍。唐朝使節被遣回日本時，唐朝有時也會派使節隨行。由於航海的危險，他們經常留在日本並歸化。如沈、、袁錦卿等，都曾在日本朝廷任職。唐朝的僧侶也曾向日本派遣過使節，其中最著名的是在杜東傳授戒律的鑒真。日本向唐朝派遣使節，因負擔沈重、航行困難而於9世紀停止，但中日文化交流仍在繼續。