說到中國的傳統文化，那就是京劇、花臉、旗袍、舞龍舞獅。
中國傳統文化符號的分類原則是“源”或“體”，而不是西方的“流”或“用”。前者代表宇宙的“大系統”，後者代表人類社會的“子系統”，大系統能充分體現氣的全息圖。
中國傳統文化符號按照天、地、人分為兩大類。壹種是天地人的自然符號，簡稱自然符號。壹種是人類感受天地符號後模擬出來的人造符號，簡稱人造符號(但不是閉門造車)。
自然符號是指能夠體現天地精神的山川河流、日月星辰，就像上帝以浩瀚天地為紙，以金、水、木、火、土為筆墨書寫的瑰麗符號壹樣。但由於山川日月星辰的排列組合不同，時間效應也不同。所以，並不是所有的自然，所有的時間，都對人類有益，而只有群山環繞、蜿蜒曲折的水，以及千百年來百子發現的北鬥，才是對人類有益的。這些符號屬於“紀”，陽符號。另壹方面，瑯琊山、知協水、彗星等。，關不了天地氣場，對人類有害，屬於邪符、陰符。前者被譽為“山河環水”，後者被斥為“山河破處”、“直來害人”。
這種自然符號主要用於選址、建築等氣田的優化，由其形成的壹整套方法被稱為“堪輿”、“可比”、“天文”。地理學家，地理學。所以堪輿是研究天文、地理和人類的關系是否壹致的符號學。顯然，這和封建迷信不是壹回事。
人造符號，是古代哲人根據天人相應的全息原理，通過修煉，與自身的氣體混合，再通過紙、筆、墨(或朱砂、雄黃等中藥)散發出體外，儲存在各種曲線、直線組成的符號中。這個符號的形狀與天地自然符號和天地自然氣場相吻合。大小論就像是桃核米粒的“微雕”技術，從仿真的角度來看也像是“味精”“糖精”總之就是壹個縮影。
這種人工符號主要用於治療疾病和調整領域。其成就體現在失落的中醫遊助分支。今天我們還能從中醫院校的《內經·蘇文·移精化氣》教材中看到壹點爪子:“古之治，惟移精化氣始可願。”由於自然的象征被運用於堪輿，朱由可不應與封建迷信相提並論。
自然的象征與人造的象征密切相關。在風水學中，常以人造氣化的象征來調節那些不如意的氣場，稱之為“驅邪”，常以人造實體的象征，如環山的環形建築來營造聚氣場。而且在寫人工符號的時候，妳需要壹個好的天然氣場來保證效果。這兩種符號的交叉運用，既體現了從眾，又表現了改造現狀的進取精神，表現了古代哲學家對自然的積極態度。
當然，無論是自然符號還是人造符號，都可以進壹步分為氣化符號和實體符號。
西方符號學是壹門新興學科。但在中國並沒有以獨立的面目出現，而是散見於中國傳統文化如中醫、民俗、道教、武術、兵法、氣功、特異功能、書法等。因此，研究和整理中國的符號學是壹項繁瑣而艱巨的工程。