歷史背景決定中國景觀設計的發展之路。儒家、道家、及佛家構成了中國傳統文化，而中國景觀設計的思維正是建立在中國的傳統文化之上。
例如歷史上的壹些園林設計都與儒家的哲學、道家的美學及佛教的玄學息息相關。儒家的思維管控布局的對稱與平衡，像北京故宮就是現如今保存最完美最精致的宮殿級的景觀設計，它充分的呈現了儒家思想對中國景觀的極大影響力，也表明我國古代君王的權威性的階級制度。且儒家思想對中國的景觀設計的基本風格和發展趨向具有極強的影響，它為景觀設計提供了壹個相當比較全面的理念基礎，也為園林景觀設計塑造了壹個完整性的氛圍。
同時，道教思維在歷史古代園林上呈現出來的思想十分全面完整並且深刻，北京天壇及安徽宏村民居都是參照了道教文化中拾取的道教符號組建合並而成，具有群體美、親和自然之美，同時也顯現出了中國古代景觀設計的厚重的學識修養和精神修養。
我國地域廣闊，各地區地理條件迥異，發展至今使得文化差異巨大加上各個城市歷史背景，建築景觀面貌以及精神文明的不同，而歷史發展的精神文明對現代城市景觀設計風格是非常重要的。當今社會而言，各地城市景觀建設大同小異，不考慮地區氣候差異的綠化，園林小品和建築設施舍棄原有的地形從眾追逐平面化，讓精神文化嚴重缺乏，也淡薄了人類的文明底蘊。喪失的精神文明的景觀設計讓我們在當代景觀設計中精神文化感動嚴重缺失，重新塑造精神文化已然成為現代景觀設計極為迫切需要解決的問題。
中國園林景觀設計從始便是根據這樣的理念特點發展至今，雖然由人所造但是渾然天成，清代的皇家園林避暑山莊、圓明園等都是依照當時君王他們的審美興趣建造而成的，中國傳統藝術上的恒古不變的壹個話題便是崇尚與贊美自然。人類將精神文化因素與園林設計相融合構成中國的傳統園林景觀。在現代景觀設計過程中應依照“以人為本”的信念，遵循長久的、可持續發展的、不破壞自然及保護生態平衡的理念，落實為人類建造壹個充滿精神文化內涵的長久可持續發展的生存空間。
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