天穿節又叫補天節，為正月二十日（宋代以前為正月二十三日）。源於女媧補天的神話故事，形成於漢代，在東晉成俗，宋代盛行。
最早記載天穿節的資料是東晉王嘉所撰《拾遺記》，清代所修類書《淵鑒類函》卷壹三《歲時部》記載：“補天穿。《拾遺記》雲：‘江東俗稱正月二十日為天穿日，以紅縷系煎餅置屋上，曰補天穿。’相傳女媧氏以是日補天故也。”
這壹天，家家戶戶都要焚香燃燭、叩頭禮拜以敬奉女媧娘娘，而且以項祭祀活動必須由家族裏的中老年主婦來主持，以象征女媧在氏族中的地位和作用。
人日節
人日節，又稱“人勝節”、“人慶節”等，在農歷正月初七，是人類的生日。
“人日”源於古老的創世神話傳說。據《占書》記在：正月壹日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。
最初，人日節的主要活動是單壹的占蔔活動。魏晉以後，逐漸發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。
到了唐朝人日節最為盛行，這天皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。唐代以後，人日節日漸衰落。
上巳節
上巳節俗稱三月三。據記載，春秋時期上巳節已流行，是舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。
《論語》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”就是寫的上巳節的情形。宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節風俗在漢人文化中漸漸衰微。
花朝節
花朝節，俗稱“花神節”。南宋楊萬裏的《誠齋詩話》謂“東京二月十二日為花朝”。
花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。而在唐代的詩文及史籍中，關於花朝的記載已很是常見，如司空圖的“傷懷同客處，病眼卻花朝”、盧綸的“虛空聞偈夜，清凈雨花朝”。
節日期間，人們結伴到郊外遊覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風俗，這是紀念百花的生日。