凳子，椅子，都被稱為中國傳統坐具。然而，在最古老的時代，中國並沒有這些“吊腳坐”的家具。這是經過壹段時間的歷史發展逐漸形成的。前面說過，在古代，中國的古人都是用座椅的，也就是通常所說的“席地而坐”。比如孔子講學的畫面，孔子坐在壹張矮床上，身邊的72個弟子坐在幾個墊子上聽課。這時，席子是人們最早的坐具。
與此同時或更晚，出現了被稱為“床”的家具。在古代，床不專指被褥，多用作坐具。商代甲骨文中就有“床”的象形文字。漢代人許慎在《說文》中把壹張床稱為“幾個坐的地方”，具體來說就是壹個座位。史書中有很多關於床的記載，包括各種床。例如,《戰國策》說，戰國四公子之壹的孟嘗君，有壹次去楚國旅行，送給楚王壹張“象牙床”。漢代的壹部小說《西京雜記》記載漢武帝有壹張“七寶床”。還有壹種叫“曠創”。又叫“單座”，顯然是單座。據說商鞅曾勸君心平氣和地“在匡床上治天下”，指的就是這種代表某種權威的位子。從席子到床，座位逐漸多了起來。這張床必須由支架支撐著。在河南信陽長泰關發現的壹張戰國時期的彩繪木床，有六條小腿。河北王度漢墓壁畫上的單人床也有四只小腳。漢代以後出現了壹種“胡床”，形狀更高，可以說是當時的高腳椅。顧名思義，“胡闖”最初是從北方少數民族傳入的。它是什麽樣的？據宋人記載，這是壹種“滿腳”、“纏繃帶”、“縮水片刻，重不幾斤”的坐具。有人認為它類似於今天的“Mazar-e”。由於重量輕，方便，經常被貴族們帶出去郊遊。相傳是唐朝明成祖外出旅遊時隨身攜帶的。爬累了，就地臨時休息，美其名曰“快樂座椅”。《藝文集》記載曹操也坐過這種家具。有壹次和西涼將軍馬超打仗，被馬超突襲。曹操顯得很淡定，馬超君來了。他“太小了，不能坐在床上。”從這兩條記載來看，毫無疑問，所謂的“胡床”並不是後世的床式被褥，而是壹種簡單的帶腿的座椅。這種坐具在東漢末年傳入中原。
“胡闖”之後，中國家具的潮流越來越高。“凳”這個名稱在晉代的古籍中開始出現。在敦煌唐代的壁畫中，人們可以看到各種形狀的凳子，如方形凳子、長凳子、圓形凳子和橢圓形凳子。唐代名畫《萬扇仕女圖》中所畫的腰圓凳就是其中之壹。
唐朝以後，椅子逐漸出現，使人坐得更舒服。明代著名學者方以智曾在《通雅》壹書中考證，後世流行的桌椅都是唐末以後興起的。“椅”和“靠”的音，意思是坐著的時候有個支撐。我們可以從另壹幅名畫《韓熙載夜宴圖》中看到五代南唐著名文人、宰相韓熙載坐在高背椅上。韓熙載盤腿坐在那把椅子上，而畫中的另外兩個官員已經是“垂足而坐”了。
到了宋代，椅子的造型越來越多，有扶手椅、扶手椅、圈椅、頂椅等。後來“太師椅”出現了。據說是宋代的壹位京(京城的長官)為那個朝代的宰相設計的，太師椅流傳於世。
席地而坐垂足而坐，無足而坐低足而坐高足，是中國家具史上的壹個發展趨勢，說明人類在生活中總是越來越註重舒適性和實用性。目前，盛興的各種沙發和組合家具很時尚，當然它們走得更遠。
歷史啟示與人生。