“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術創作理論。是中國美學史上“師造化”理論的代表性言論。
“造化”，即大自然，“心源”即作者內心的感悟。“外師造化，中得心源”也就是說藝術創作來源於對大自然的師法，但是自然的美並不能夠自動地成為藝術的美，對於這壹轉化過程，藝術家內心的情思和構設是不可或缺的。
“外師造化“明確現實是藝術的根源，強調藝術家應當師法自然，是基於堅持藝術與現實關系的唯物論基礎上，帶有樸素唯物主義的色彩。從本質上講不是再現模仿，而是更重視主體的抒情與表現，是主體與客體、再現與表現的高度統壹。
擴展資料
對於藝術，通常可以從三個層面來認識。 第壹是從精神層面，把藝術看作是文化的壹個領域或文化價值的壹種形態，把它與宗教、哲學、倫理等並列。第二是從活動過程的層面來認識藝術，認為藝術就是藝術家的自我表現、創造活動，或對現實的模仿活動。第三是從活動結果層面，認為藝術就是藝術品，強調藝術的客觀存在。
書畫被稱為“藝術品中的軟黃金”和“掛在墻上的原始股”，自古以來，我國就有收藏的傳統，書畫收藏歷久不衰。書畫收藏之所以能吸引越來越多的人參與其中，除了當下國泰民安的大背景之外，也與書畫收藏的自身獨特的魅力是分不開。
收藏在過去是士大夫們的專利，現在，普通老百姓都開始參與，使得收藏的範圍得到了極大的擴展。收藏是記錄文化、保存文化、傳遞文化的壹種手段，收藏者雖不是文化的創造者，但卻成為了歷史文化的保存者和研究者，在某種程度上說，正是收藏者使得藏品的價值得以體現。
書法被譽為：無言的詩、無行的舞、無圖的畫、無聲的樂。繪畫體現了畫家的情感和思想，畫中常常包含著畫家強烈的思想感情，“畫中有詩，詩中有畫”。
書畫收藏不僅能繁榮書畫藝術，傳播民族文化，活躍文化市場，更重要的是能對整個社會起到健康、積極、進步的引導作用。平時喜歡打撲克、搓麻將，如能將這部分精力轉移到書畫收藏，不僅能夠陶冶情操，對下壹代還有頗多益處。
書畫收藏，可以讓妳感受到“收”的過程甘與苦，也讓妳感受“藏”背後的厚重和愉悅，既可累積人生閱歷，又可怡情養性，悅目舒心,收藏文化和藝術,也是收藏人生。書畫收藏是文化的傳承，書畫收藏者，如不懂收藏欣賞，更不懂藝術作品的質量，甚至不能感悟作品，與之產生***鳴，無法從書畫作品中汲取精神層面的營養。
這樣的收藏等到將來只能哀嘆，自己的苦心經營卻只收得壹大批劣質書畫作品。看壹件書畫作品，我們要只辨好壞、優劣，只認它的審美價值，這才是收藏的真諦。
收藏真正的快樂是文化帶來的享受。在古代就有很多文人雅士以贈書畫來表達情意，包括祝壽.聯誼.交流.賞玩等社交用途來突顯送禮人和受禮人的雅趣及文化素養。常言說的好，“家居無字畫，必是俗人家。”在家裏哪怕妳裝修再豪華，電器再昂貴，家具再前衛，若無絲毫書卷丹青，也是“俗”字壹個。
據說，古代都是以家中藏畫量來體現家族底蘊和文化素養的，書畫收藏將為妳的家庭提供了文化的支撐、源遠傳承的文化背景和文化底蘊。
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