在華夏民族的歷史上，香的使用幾乎涵蓋了人類生活的方方面面，既屬精神範疇，又屬物質範疇。從人類衣食住行的生存環境追溯到遠古先民的生活，從民間崇拜祭祀乃至社會各群體與香的關系，可以將香文化體系定位在中國香道這個座標。香道是華夏民族與自然和諧的智慧結晶，展現出大自然之美與人性化香韻的傳承歷史，留住了祖輩人的驚喜、愉悅、以至愛和夢想。
中國傳統優秀文化行列中香道占有相當重要的成分。香之所以成為道，是大自然芳香物質數千年來作用於人的精神生活和物質生活中，未因朝代和政治變遷而消亡；它凝聚民族情感、鏈接公***意識、展現社會再生活力、傳承歷史文化的生命特征正是道的博大精深之處。從華夏文明初創迄今，塑造中華民族的靈魂和氣質的也是人與自然相和諧的文化史，它的理論框架，讓全世界的人望其項背。
追溯道文化的歷史，華夏人文初祖創說的太極模式。壹個黑點壹個白圈代表恒定，壹個白魚和壹個黑魚互抱互回代表恒動。恒動的陰陽魚承載著恒定的黑白魚眼，形成了黑中有白，白中有黑生生不息的陰陽運動模式。這個運動模式平面地、簡明地、樸素地揭示了宇宙大自然的運動規律，相對與絕對的對立統壹觀，是道文化的自然觀，哲學觀。所以我們說陰陽太極圖即是道。它為中國的傳統文化開創了壹條巨河大川，容納了萬象自然。中國的香文化在萬象自然中形成的香道體系，正是老子《道德經》中講的“人法地，地法天，天法道．道法自然”的產物。
中國香道是壹個古老而又全新的理念。它源自岐黃故裏的醫文化，所以甘肅東部的慶陽是中國香道的發源地。中國的香文化博大精深，將此升華為壹種完整的文化體系，尋找出壹種憑借理由，將它納入“道”的範疇，引起全社會的廣泛重視和學術界的爭鳴，作為岐黃故裏的我們責無旁貸地擔當起探索、研究、發掘它的責任。這種責任感促使我們翻閱了大量的資料，研究了方方面面原始素材，於是我們在慶陽市連續六屆端午香包民俗文化節的成功舉辦中得到啟迪， “香”的文化資源為我們提供了不少有益經驗，為此書的編寫找到了壹個切入口、生發地，讓我們看到了香文化的廣闊道路和輝煌前景。
以上是我轉載 ?香?至?尊 的答案。