專家普遍認為，在中秋節漫長的發展過程中，文化內涵已經發展成為表達幸福、和諧、富足、安康的美好願望，也成為團結、團圓、豐收慶典的象征，但團圓才是中秋節最重要的內涵。
中央民族大學新聞學院教授李杏表示，中秋節強調人與自然的和諧，如拜月、賞月、祭月、玩月等習俗。還強調人與人之間的和諧，喝酒叫“團圓酒”，吃糕點叫“團圓餅”，互送月餅達到了人際和諧。中國民俗學會常務理事包認為，團圓是歷代中國人的美好期待，今天強調的“和”，其實是“團圓”在新的歷史時期的表現。北京大學世界遺產研究中心教授高偉說:“中秋節團聚的本質反映了家庭紐帶。現在因為家庭結構多為三口之家，所以家庭紐帶要從家庭延伸到社區，社區裏的人可以通過情感交流享受團聚的樂趣。”
中秋節可以欣賞，可以展示，可以玩耍。
每到中秋節，很多人都會買幾盒月餅作為過節。事實上，中秋節有許多美好的習俗值得推廣。民俗學專家王作坤認為，遵循傳統需要在傳承中與時俱進。
中秋節是慶祝豐收的節日，自然要擺放水果。王作坤給了大家壹個建議，栗子和柿子可以放在壹起，叫做“有利於生意興隆”；撒壹把桂圓，寓意“團圓珍貴”；遠方的遊子回不了家，就在上面放蓮藕，意為“斷絲”。
玩月分“文戲”和“武戲”。所謂“文戲”，就是賞月。在古代，詩歌和繪畫是中秋節不可或缺的。現在很多人可能缺少這樣的人才。參觀燈展和猜燈謎也是不錯的選擇。至於武術，“小時候，我們會去湖邊、郊區，看月光在水面上的影子。開心的時候，我們會撿起石頭扔出去，讓海浪傳播。有的孩子會在月亮後面拼命跑，但永遠也追不上。”
北京和男妓能回歸嗎？
說到北京人如何過中秋節，當然有很多習俗，但專家認為，北京對中秋節貢獻最大的是男妓。
中國藝術研究院研究員肖芳認為，男妓看似壹個普通的符號，卻是壹個非常重要的節日符號。高偉說:“男妓，壹種兒童玩具，與普通玩具不同。它被視為月亮崇拜的偶像。它既是玩具，也是祭品。過了中秋之夜，就成了小孩子的玩具，也體現了老北京人的務實態度。”
如今，人們很難從中秋節感受到男妓的可愛和威嚴。高偉認為，商家應該充分利用機會，開發出大家都喜歡的產品，讓孩子了解各種生動有趣的民間故事，讓老人想起自己的童年。李杏說:“我小時候，我們在手工藝課上做過男妓。不知道現在能不能從小學就開始這個活動。”