我們來談談煉丹術吧，它可分為外丹和內丹。古代道家用鼎爐將麥飯石燒成丹，稱為外丹；而那些在人體內修習靈形丹的，就叫內丹，也叫那麽丹。田單是內丹修煉的地方，是人體經絡的重要穴位，真氣(原始能量)聚集於此，內丹得以保存。所以古人說:“丹，壹刷之結。”它通過煉氣、煉氣、合神的過程形成內丹，可以養生益壽、返老還童，甚至長生不老。
道教內丹術的起源可以追溯到秦漢時期，隋唐時期盛極壹時。宋金以後，它發展成兩個派別，即以張紫陽為代表的南派和以王重陽為代表的北派。南宗實行“先生後性”，北宗實行“先生後性”，丹法也越來越完備、細化。
五唐門始祖張三豐，出身北派傳人，但丹法承南派，全面而有特色，主張雙修人生，三教同流。《張三豐全集》是道教內丹學史上的名著，也是武當丹派的武學指南。
那我們就來說說“旦”字的形成。當初祖師創武當劍時，以九字為序，設置了武當劍九派。九字是“字、柱、桿、符、鏡、七、壺、片、丹”。九派分三次，前三個字高人壹等，這就是壓制月亮的魔力。漢字“中三”意為“中成”，是壹種匕首飛術。後三個字是“下城”，是劍舞。“與神共舞”二字貫穿九派，即“三生三生九”之意。
為什麽老祖宗在九個字的末尾列出了丹字丹派？第九代傳人宋唯壹逐字解釋了每個字的含義和意境。談到最後三個字，他說:“水壺也是改變壹切的裝置，水壺裏什麽都沒有，所以後面是八個芯片。籌款的人聚在壹起。萬物皆可為藥，藥可治病，故又以九丹命名。九、研也，行也，事為丹，技極。傅丹的功能是居住，它有翺翔的效果。因為萬物生生不息，以‘丹’字結尾。”
可見“丹”字的形成是從武當劍九字九派的排列開始的。武當丹派的武術是以道教內丹術為基礎，以九派劍法為序列，以武當劍為代表的武術流派。簡而言之，武當丹派是道教內丹術用於武術的壹個門派。