二、《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
三、《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致 ，取得了非凡的藝術成就。尤其“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是激起了後世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會之說愈出愈奇。
四、毛主席說過：（中國過去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。魯迅先生說：《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……王國維先生說：《紅樓夢》，哲學的也，宇宙的也，文學的也。此《紅樓夢》之所以大背於吾國人之精神，而其價值亦即存乎此。
五、《紅樓夢》不僅在國內已有數以百萬計的發行量，有藏、蒙、維吾爾、哈薩克、朝鮮多種文字的譯本，而且已有英、法、日、韓、俄、德、西等20多個語種的擇譯本、節譯本和全譯本。在國外也有不少人對它進行研究，《紅樓夢》成為世界人民***同的精神財富。在英國，1910年版《英國百科全書》稱贊：《紅樓夢》是壹部非常高級的作品，它的情節復雜而富有獨創性。2014年，英媒《每日電訊報》發布“史上十佳亞洲小說”排行榜，《紅樓夢》位列第壹 。在法國，評論界贊揚曹雪芹具有布魯斯特的敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆西爾的才智和幽默，有巴爾紮克的洞察和再現包括整個社會自下而上的各階層的能力。