三僚風水文化的歷史起源於唐末掌管邛林國庫的光祿大夫楊筠松先生為躲避黃巢之亂，離職隱居贛縣、興國、杜愚、寧都等地。
唐末，為逃避戰亂，客家先民南遷的第壹站是贛州，他們湧入群山環抱的贛南各地開荒定居。楊筠松的風水為人們開疆拓土、重建家園服務。楊筠松的歷史貢獻在於他第壹次將皇家風水介紹給公眾。客家先民對風水的渴求，不僅為楊筠松總結風水創造了實踐機會，也為他招集弟子傳術著書帶來了便利。
楊筠松和他的弟子曾文坤留下了《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒桿》、《天喻經》、《清囊敖輿》、《祖師宋》等數十部帝王巨著，系統闡述了中國風水文化的理論體系和具體操作方法，形成了影響中國1000多年的風水。這也奠定了楊筠松在中國風水文化史上的大師地位。
三寮的風水文化在全國獨樹壹幟，成為影響全國的流派，這與明代朱迪、世宗在全國招募風水術士活動中，三寮村的風水師是第壹名密切相關。遼朝政治家應邀進京為永樂皇帝選擇陵墓，即今天的明十三陵。曾兩次從政進京，為皇宮(現紫禁城)擴建提供風水服務。據史料記載，歷史上三遼有數十人成為皇家風水師。通過他們作為“國師”的影響力，向海內外傳播三僚風水。