三國史的正統是壹個有點復雜的問題，想要用壹兩句話還真說不清楚。最起碼，不像很多人誤以為的到了《三國演義》才把蜀漢當正統。
先來看《三國誌》。研究三國史，《三國誌》是必不可缺的?正史?類資料。作者陳壽，是在蜀漢政權中成長起來的，到了30多歲的時候，蜀漢滅亡，陳壽成了魏國人，沒多久，司馬篡魏，陳壽又成了晉人，而且還做了官。
陳壽也是有?良史之才?的人，但是面對這段歷史，再加上自己的身份處境，想來寫作三國史並不容易。在陳壽之前，《史記》、《漢書》熠熠生輝，這兩部書正統清晰。可是陳壽要寫的是壹個大分裂的時代。而且，他是蜀漢政權的舊人，若稍有差池，便可能被人扣帽子。
因此，陳壽只能采取折中的辦法。首先，他仍然按照三個政權分別來寫，這是歷史事實。其次，他要尊奉西晉的政權合法性，而西晉上承自魏，因此在《三國誌》中，曹魏為正統，《魏書》有?帝紀?，蜀、吳二書都沒有。而且在行文中涉及到醜惡之事時多有隱諱回護之處。
但是，對於陳壽的這種正統取法，並不是到了很晚才有人反對。到了東晉時期，史學家、文學家習鑿齒寫了壹部《漢晉春秋》，他就覺得應該把蜀漢當做正統才對，曹魏在他的眼裏就是猥瑣的篡位政權。問題來了，如果他鄙視曹魏，那麽西晉的合法性怎麽辦呢？
山人自有妙計，習鑿齒認為，西晉繼承的是大漢政權，而非曹魏，直接把曹魏的存在感給抹掉了。
這個爭論並沒有結束。
北宋司馬光編纂《資治通鑒》，把曹魏當做正統。
南宋朱熹在《通鑒綱目》中，又把蜀漢視為正統，認為蜀漢是延續。
史家們有爭論，民間也壹樣。基本上到了宋代，老百姓還是更喜歡蜀漢壹些。蘇軾《東坡誌林》記載：?塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。?這條記載能夠反映出當時民間尊劉貶曹的趨勢。
所以，《三國演義》中擡高蜀漢，並不是首創了。