1、“揖讓禮”。“揖”是作揖，雙手抱拳打拱，身體向前微傾；“讓”表示謙讓。這是壹種大眾化的禮節，壹般用於賓主相見時，或平輩間、比較隨便的場合。“打拱作揖”即是壹種引見，也表示壹種寒暄問候。這壹禮節，最能體現中華民族“謙讓”的美德。
2、“袒臂禮”。又叫“左右袒”，是壹種特定場合下的特殊禮節。所謂“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示擁護哪壹方面的意思。它壹般用於事態嚴重的場合，通過“袒臂”表示擁護誰，藉以解決爭端。相當於今天的舉手表決。這種禮節，大約產生於春秋戰國時代。
3、“虛左禮”。古人壹般尊崇右，故以右為較尊貴的地位。但乘坐車輛時，卻恰好相反：車騎以“左”為尊位。後來經過演變，“虛左”就表示對人的尊敬。在“待客”或“給某人留下官位”時。常謙稱“虛左以待”。“虛左以待”的行為，就成為尊重人的壹種禮節。
擴展資料
中國的禮儀文化以其平和、中正的特征，對人們產生深遠的影響。但是任何壹個民族的文化都不可能是萬世壹貫的，而只能與時俱變，棄其糟粕，取其精華。優秀文化的因子，往往歷久彌新，長久地存活在歷史的長河中，持續地影響著民族的精神和面貌。
例如，公元前六世紀前後，是世界古文明的軸心時代，出現了諸如孔子、老子、孫子，以及蘇格拉底、伯拉圖、釋迦牟尼等哲人和光耀千古的經典。
兩千多年來，他們始終伴隨著歷史的進程，人們幾乎處處可以感覺到他們的存在。在科技高度發達的今天，人們還每每要回到那個時代去尋找智慧。對於孔子諸家倡導的禮樂文化，人們也應該作如是觀。
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